阅读下列图文：(10分) 
材料三、苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者闲一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”,“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。（备注：材料一是《兰亭序》，材料二是“张旭草书”）
请回答：
(1）汉字发展成为自觉的书法艺术是在什么时期？以上图文分别代表了哪三个时期的书法成就？(4分）
(2）试概括这三个时期书法艺术的特点，并简要分析其原因。
①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
在1993年9月被全球主要宗教的代表、作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》的，应该是孔子思想中的
| A．子帅以正，孰敢不正 | B．性相近，习相远也 | C．己所不欲，勿施于人 | D．己欲立而立人，己欲达而达人 |
某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over a swell"，把君主和百姓的关系：比作舟和水，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作? 这位学生正确地回答
| A．Lao Zi | B．Zhuang Zi | C．Meng Zi | D．Xun Zi |
古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是
| A．儒家、墨家垄断教育 | B．教育开始普及民间 | C．各国推行儒、墨思想 | D．私人办学现象出现 |
《论语·先进》记载孔子说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”孔子这段话提倡的教学方法是
| A．启发诱导 | B．因材施教 | C．有教无类 | D．学、思结合 |
荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻
| A．人性生来就是恶的 | B．自然界的运行有自己的规律 |
| C．环境和后天教育对人的成长很重要 | D．治国应以礼教为主兼用法治 |
儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于
| A．思想内容变化 | B．社会环境变化 | C．统治阶级观念的变化 | D．人民群众态度的变化 |
老子思想中最有价值的精华部分是
| A．无为的政治主张 | B．小国寡民的理想 | C．唯物主义思想 | D．朴素辩证法思想 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” | C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
关于墨子的思想，下列评述正确的是
| A．主张兼爱，并称其为“仁”，与孔子的“仁”完全一致 |
| B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求 |
| C．否认上天和鬼神的存在 |
| D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视 |
韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张是
| A．取消文字 | B．以法治国 | C．实行吏治 | D．厚今薄古 |
春秋战国时期，百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是:
| A．贵贱有序 | B．兼爱非攻 | C．中央集权 | D．无为而治 |
《论语·述而》载：“不义而富且贵，于我如浮云。”它体现的儒学思想是
| A．鄙视富贵 | B．重义轻利 | C．取利有道 | D．见利忘义 |
“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是
①封建经济的发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
| A．①② | B．③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是
| A．适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要 | B．儒学思想已经过时 |
| C．统治者敬仰黄老之学 | D．黄老之学的无为思想 |
儒学到了汉代被赋予了新的含义
| A．人定胜天 | B．无为而治 | C．君权神授 | D．仁政思想 |
汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的
| A．“己所不欲勿施于人” | B．民贵君轻 | C．性善论 | D．大一统 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，这个“天理”主要指
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 | C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
程朱理学被官方化的原因是
| A．理学大儒的传播 | B．有利于统治者加强思想控制 |
| C．有利于塑造中华民族的性格 | D．是人们求取功名的敲门砖 |
下列对明清反封建民主思想产生背景的叙述，不正确的是
| A．商品经济的发展 | B．科技进步 | C．封建制度衰落 | D．人民起义风起云涌 |
儒学在中国传统文化中确立主流地位的标志是
| A．“罢黜百家，独尊儒术”的推行 | B．程朱理学 |
| C．三教合一 | D．心学的形成 |
鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这说明了的实质问题是
| A．中国迷信思想盛行 |
| B．外国资本主义迅速发展 |
| C．中国自然经济发展不需要科技 |
| D．社会环境决定了科技能否发挥作用 |
有人看了古代一幅著名绘画称：“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳”这幅画是
| A．《送子天王图》 | B．《清明上河图》 | C．《女史箴图》 | D．《五子夺莲》 |
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 | B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 | D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
促使唐诗空前繁荣的主要原因有
①繁荣、开放、文化多元的背景
②科举制的确立使中下层文人自信乐观、昂扬进取
③太平盛世为人们提供了闲适的生活环境
④唐朝诗人富有想像力
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
秦始皇能书同文的根本条件是
| A．小农经济的发展 | B．国家的统一 | C．文字的多样性 | D．小篆体适合政治经济文化的发展 |
下列文化现象与城市经济和工商业发展无关的是
| A．古代散文的发展 | B．宋代话本与词的出现 | C．世俗画的出现 | D．明清小说的出现 |
下列关于京剧的说法错误的是
| A．京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果 | B．同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期 |
| C．京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟 | D．京剧在我国艺术宝库中占有重要地位 |
汉代帛画充满珍禽异兽、神仙魔怪，体现出浪漫、神秘的特
色，与这一绘画特色相适应的时代思想特色是
| A．黄老之学盛行 | B．荀子的唯物思想盛行 | C．理学盛行 | D．佛教传入 |
我国古代天文学的成就突出，主要是因为
A．农 业发展的需要 |
B．手工业发展的需要 |
| C．我国古代人民的聪明才智 | D．是在封建迷信的基础上发展起来的 |
在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国
| A．固守农耕自然经济生产方式 | B．受到西方殖民者和俄国侵扰 |
| C．国家分裂、国力衰弱 | D．经济停滞倒退 |
《齐民要术》中说到：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒只渐，故商贾之事，而不录。”此段话表明
| A．目的是发展商品经济 | B．反映出作者重农抑商的思想 |
| C．告诫统治者应舍本逐末 | D．《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书 |
战国时期的商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于
| A．阶级立场不同 | B．政治主张的分歧 |
| C．社会经济结构的变化 | D．社会性质的差异 |
“探寻中国经济发展之路“研究性学习小组在整理研究成果时，附了两幅描绘生产民俗的河北剪纸（如图），借以说明中国古代的某种经济形态，同时他们还引用了与这一经济形态相对应的言论。这些言论不应包括
| A．“事末利及怠而贫者，举以为收孥” | B．“上农除末，黔首是富” |
| C．“生民之本，要当稼而食，桑麻以衣” | D．“通工商之业，便渔盐之利” |
一人生活在明清时代，下列有关他的说法有可能发生的是
①喜欢画年画
②读了许多带插图的小说
③在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首
④喜欢和他的好朋友毕昇聊天
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
阅读下列材料：(12分)
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。
（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？
（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。
阅读下列材料：(8分)
材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。
──《明夷待访录》
材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣 。
——《清儒学案·亭林学案》
请回答：
（1）上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？
（2）上述两种思想主张的共同点是什么？简析产生这种思想的历史条件。