当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
| A．爱无差等 | B．己所不欲，勿施于人 |
| C．君君、臣臣、父父、子子 | D．存天理，灭人欲 |
战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是
| A．孟子 | B．韩非子 | C．墨子 | D．荀子 |
五代有个叫冯道的人，一生中也做过不少对百姓有好处的事情。但是，因为
他身处乱世，先后追随过好多皇帝，所以后世的文人比如司马光等，就对他很
不齿。在这些文人看来，他的行为就和那些一嫁再嫁，一生经历过很多男人的
荡
妇一样，丑陋不堪。这些文人的评价标准是
| A．民族气节 | B．宋明理学 | C．君权神授 | D．文化修养 |
如图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是
| A．都批判了封建君主专制统治 |
| B．都是工业革命之后在思想意识领域的反映 |
| C．都主张推翻君主制 |
| D．都促成本国爆发一场声势浩大的革命 |
“‘四大发明’是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘
针可以导航也可以看风
水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争
论。甲：“四大发明一方面代表了辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了
中华民族的发展。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。”
对甲、乙同学的看法，你认为
| A．甲乙都正确 | B．甲正确，乙错误 | C．甲错误，乙正确 | D．甲乙都错误 |
史学家陈寅恪称：“华夏文明之演进，造极于赵宋之世。”下列反映宋代文
化繁荣的是
①活字印刷术的发明
②理学的形成
③风俗画出现并日益增多
④书法艺术个性化
| A．①② | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
比较下图两部著名作品,对其表述正确的是
| A．二者的创作风格相互交融 |
B．真实地再现了当时 的社会风貌 |
| C．描绘了新阶级变动引发的社会变化 |
| D．表达了作者对当时社会秩序的不满 |
中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是
图一《洛神赋图》局部 图二《天王送子图》 图三《窦娥冤》 图四京剧《杨门女将》
| A．图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征 |
| B．图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征 |
| C．图三作品作者是关汉卿，反映了多元一体的特征 |
| D．图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征 |
古代希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于
| A．“将哲学从天上带到人间” | B．打破了中世纪神学对人性的束缚 |
| C．动摇了天主教会的权威 | D．为人类勾画出“理性王国”的蓝图 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他
A．强调个人利益，创立 诡辩学派 |
B．指出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 | D．对自然哲学的贡献突出 |
在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝
的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是
| A．文艺复兴 | B．新航路的开辟 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
“从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意
义上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；
……动物有自己的法，人有自己的法。”说这番话的
思想家是
| A．卢梭 | B．狄德罗 | C．伏尔泰 | D．孟德斯鸠 |
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有
一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，
那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指
| A．伽利略的自由落体定律 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔
滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，
他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
| A．科学技术决定论 |
| B．传统的夷夏之辨的观点 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 |
| D．人民是创造历史的主体 |
下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是
A．小 学生不读不写不学旧体诗 |
B．中学生散发反对复辟的传单 |
| C．大学生爱听严复宣传进化论 | D．进步青年传阅《庶民的胜利》 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段
很高明。两者的“高明”之处是
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外 |
弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死
了。”你认为以下哪种理解正确？
A．19世纪宗教信仰 不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义 |
| B．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境 |
| C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁 |
D．19世纪科学快速发展，20世 纪科学面对伦理道德的巨大挑战 |
19世纪中期欧洲有个
出版社想出版法国作家巴尔扎克的小说集《人间喜
剧》。为吸引读者，出版社想为小说配一些插图，插图的风格要能与小说的风
格一致。以下哪幅作品的画家最符合出版社的心仪
| A．自由引导人民 | B．伏尔加河上的纤夫 | C．格尔尼卡 | D．向日葵 |
探索生命起源的过程中，成就最为突出的是
| A．胡克发现细胞 | B．拉马克提出早期生物进化思想 |
C．细胞学说建立 |
D．达尔文发表《物种起源》 |
1924年8月孙中山指出“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的
财源弄到平均，不过办法
不同”。当时孙中山所提的“办法”主要是指
| A．核定地价，国民共享 | B．主权在民，民族平等 |
| C．平均地权，节制资本 | D．联俄联共，扶助农工 |
下列著作，可以反映毛泽东思想形成发展的历程。其先后顺序是
①《星星之火，可以燎原》
②《中国社会各阶级的分析》
③《新民主主义论》
④《论十大关系》
| A．①②③④ | B．②①③④ | C．①③②④ | D．②①④③ |
《春天的故事》中唱道“一九九二年又是一个春天，有一位老人在中国的
南海边写下诗篇”。其中的“诗篇”回答了当时的重要问题是
| A．什么是中国特色社会主义 | B．什么是社会主义初级阶段 |
| C．什么是社会主义，怎样建设社会主义 | D．什么是“一国两制” |
某兴趣小组以“新中国科技世界之最”为课题，开展研究，收集到以下资
料，其中最适
合入选的是
| A．中国第一颗原子弹 | B．中国第一颗人造地球卫星 |
| C．“神舟”五号载人航天 | D．“南优2号”杂交水稻 |
新中国成立后，党和政府大力发展科技、教育和文化事业，历经曲折，成
果丰硕。在国庆十周年电影展览中，共展出35部电影，其中大部分为l956
年拍摄的，被称为“难忘的l956年”。出现这种现象的主要原因是
| A．“双百”方针的提出 | B．文艺工作者的创作热情高涨 |
| C．文艺为无产阶级专政服务 | D．文艺界出现繁荣局面 |
电影《高考1977》反映了恢复高考后的第一次考试。如果让你来设计这
场考试的场景，可能出现的是
| A．入场：考生年龄参差不齐，很多考生已三十六七岁 |
| B．外景：考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅 |
C．内景：考场中张贴有“实施‘科教兴国’战略” 的标语 |
| D．特写：作文题目“评‘关于真理标准问题的大讨论’” |
（1
3分）法国丹纳说：“要理解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所处的时代精神和风貌概况。……”阅读材料，解答问题。
材料一 以下是我国古代宋朝的两幅绘画作品
图1《清明上河图》 图2《货郎图》
材料二 
图3 中世纪的圣母像 图4 拉斐尔的《椅中圣母》
材料三 法国巴尔扎克的《人间喜剧》，展现了19世纪上半期法国社会生活的方方面面，堪称资本主义的“社会百科全书”。
请回答：
（1）材料一作品的艺术风格是什么？结合所学知识
，简要分析体现此艺术风格的时代背景。
（2）从图3到图4，作品的艺术风格发生了什么变化？这一变化的原因是什么？
（3）依据材料三，分析这一作品的思想性。
（4）综合以上分析，谈谈你对艺术创作的源泉和生命力的认识。
当中国面临民族危机时，中国的不同阶层不同派别纷纷提出各自的不同救国方案。
材料一 “善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。” “夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。”
——魏源
材料二 “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手
办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”
——李鸿章
材料三 “观万国之势，能变则全，不变则亡，大变则强，小变仍亡。” ——康有为
材料四 “革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”
——孙中山
材料五 “吾人于共和国体之下，备受专制之政
治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。
——陈独秀
根据上述材料回答以下问题：
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？在当时产生了怎样的影响？
（2）材料二裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？怎样付诸实践？
（3）材料三的“变”在政治上有什么表现？又是如何实践的？
（4）材料四反映了孙中山
怎样的主张？他是如何实现他的主张的？
（5）材料五体现了陈独秀什么样的思想认识？为此他是如何做的？
（6）以上材料反映中国近代思想
是如何演进的？在近代中国思想演变的过程中，其主流是什么？
阅读下列材料：
材料一 中国共产党，以马克思列宁的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义和经验主义的偏向。
——摘自《中国共产党章程》（1945年6月11日中共七大通过）
材料二 1956年，毛泽东在探究斯大林犯错误的原因和教训时说，最重要的是独立思考，把马克思列宁主义与实践相结合，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。
——梁柱《毛泽东倡导实行马克思列宁主义同中国实际的第二次结
合》
材料三 这半个多世纪的历史反复证明，什么时候我们执行毛主席的革命路线，遵循毛主席的指示，革命就胜利，什么时候离开了毛主席的革命路线，违背了毛主席的指示，革命就失败……让我们高举毛主席的伟大旗帜，更加自觉地贯彻毛主席的革命路线……凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。
——《人民日报》社论《学好文件抓住纲》(1977年2月7日)
材料四 毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。我们
要完整地准确地理解和掌
握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识指出毛泽东思想成熟于什么时期？该时期的重大理论成果是什么？
（2）材料二中“第二次结合”具体指什么？探索初期毛泽东有哪些著名论著？
（3）材料三与材料四最根本的分歧是什么?材料三、四对该问题分别提出了什么观点?
（4）综合上述内容，你能得到什么认识？