阅读下面这首元散曲，然后回答问题。
[双调]雁儿落带过得胜令吴西逸①
春花闻杜鹃，秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱入种桑园②。
茅苫三间厦③，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇。
[注]①吴西逸：生平不详，曾当过小官，终看破红尘归隐。此曲为归隐前后所作。②趱：赶快。③苫：用草覆盖。
（1）从归隐角度看，这首元散曲写了几个层次？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
阅读下面语段，按要求回答问题：
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。
下列陈述中，符合文意的是（）。
| A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的 |
| B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源 |
| C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系 |
| D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
电子产品容易受到突然断电的损害。断电可能是短暂的，才十分之一秒，但对于电子产品却可能是破坏性的。为了防止这种情况发生，不间断电源被广泛应用于计算机系统、通讯系统以及其它电子设备。不间断电源把交流电转变成直流电，再对蓄电池充电。这样，在停电时，蓄电池即可以弥补断电的间歇。
这段文字主要谈论的是（）。
| A．断电对电子产品的损害 |
| B．如何用蓄电池防止断电损害 |
| C．防止断电损害电子产品的办法 |
| D．不间断电源的工作原理及功 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
要不相信流言，需加强自身修养，提高判断能力。据一项调查，男性比女性更易相信流言；文化素质低的比文化素质高的更易相信流言；个人经历不顺的人也容易听信流言。当然，这是就一般情况而言，与上述情况相反的也不少见。每个人应从自身的实际出发，不断提高自己的思想道德和文化素质，提高自己辨别是非的能力，做一个不传播流言的人。
上述这段话主要分析了流言( )。
| A．包括哪类型 |
| B．容易欺骗哪种人 |
| C．是什么人制造的 |
| D．何时何地最易传播 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
古往今来所有的文化中，星星从来不被认为是物，它们或者是神，或者是最高尚的象征，或者是别的什么符号。因此，把星星看做天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念，但即使是亚里士多德也没有把星星看做物质体，而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后，一个自然而然的想法就是空间是均匀的，并没有层次，在任何方向上均无差别。
依古往今来的文化，以下说法错误的是( )。
| A．在人类的思想体系空间是有层次的 |
| B．星星位于很高的空间层次 |
| C．希腊人不希望自己的思想受到冲击 |
| D．星星是自然天体，是客观存在的 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
无论如何，《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼，总是一件令人高兴的事。这至少说明“关心形而下”的学术探究已不再是明清之际的地下舆论，并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看，这的确是个迟到的文化现象，但从中国自身纵向来看，它的到来又并不为晚。
最后一句中“它”指代的是( )。
| A．我们看到《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼的现象 |
| B．“关心形而下”的学术探究突破时间、范围且获得发展 |
| C．明清之际的地下舆论 |
| D．知识分子间的探究 |