我国地兼二带，民糅五族，泱泱大风，匪假外求，天然资格，举世莫吾媲也。而论者乃或欲效颦美国，剖之为若干独立小邦，使各自为政。彼美国沿历史上已成之局，不得已而以此为过渡，我何歆焉？人方务合群小以为一大，我乃思剖一大以为群小，梦想倒颠，宁复过此……若夫悲观者流……谓共和政体万不能行于我国，至并以咎革命之非计，此其暗于事理，抑更甚焉。夫共和是否决不能行于我国，此非可以空言折人口也，必有待于他日之试验，此勿深论。然问国家之敝，极于前清时代，不行政治革命，庸有幸乎？欲行政治革命，而不先之以种族革命，为道果可致乎？今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前位宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。
---梁启超《中国立国大方针商榷书》（1912年5月7日）
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出梁启超在辛亥革命前后政治态度的变化。
（2）结合所学知识，对梁启超政治态度的变化加以评价。
晋商的传奇故事，在中国历史上跨越明清两朝，兴盛繁华达500余年之久。
据清代史料记载，山西当地的风俗是“重利之念，甚于重名。子弟之俊秀者，多入贸易一途，其次宁为胥吏，至中材以下，方使之读书应试。”
1824年，日升昌票号在山西平遥创立。以日升昌为代表的山西票号，其组织结构为三种人：东家、掌柜、伙计。大掌柜具有独立的经营权，东家不能插手经营活动。掌柜和伙计可以人力入股，享有分红的权利。票号的所有人员一律是山西人。
山西票号的血脉里渗透着传统文化的浸润，“以义制利”是其基本准则。《清朝续文献通考》称：山西票号“法至精密，人尤敦朴，信用最著”。
近代以来，外国银行纷纷进入我国，金融市场竞争激烈。清朝末年，政府设立户部银行，希望票号出钱出人。晋商害怕外省人借机插手票号，予以拒绝。个别晋商主张各大票号联合出资，成立近代银行，也遭否决。
民国初年，统治中国金融业近一个世纪的山西票号在内外交困中纷纷倒闭。
根据材料，概括影响山西票号成败的因素。
铁路被称为印度国内交通的生命线。
英国殖民当局大力发展印度的铁路，印度铁路里程1861年为1588英里，1871年为5077英里，1881达到9891英里。1910年，英国对印度直接投资约1．83亿英镑，其中77%投向铁路和通讯，17%投资于矿山和种植园，商业和工业所占比重为2%。
根据材料，指出19世纪后半期到20世纪初英国在印度投资的重点领域。结合所学，分析其影响。
法律是人类文明的集中体现。
战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
（1）根据材料，比较两者观点的异同。
| 时期 |
人物 |
主张 |
| 6世纪 |
查士丁尼 （东罗马帝国皇帝） |
各民族一体遵守的自然法是上帝神意制定的，因此是始终固定不变的。 |
| 13世纪 |
阿奎那 （意大利神学家） |
自然法和人法都受永恒法的支配，永恒法是上帝的意志。 |
| 17世纪 早期 |
格老修斯 （荷兰思想家） |
自然法之母就是人性，社会交往的感情就产生于此，并非由于其他的缘故。 |
| 17世纪 晚期 |
洛克 （英国思想家） |
自然法的内容是人们都有保护自身生命、健康、自由财产不受侵犯的权利，如受到侵犯，就有报复、反抗的权利。 |
| 18世纪 |
卢梭 （法国思想家） |
国家制定的法律起源于社会契约，它是人民公意的体现。实行这种法律也即实行人人平等。 |
（2）阅读上表，分阶段概括西方人对于自然法的认识。结合所学，分析导致各个阶段产生这种认识的社会背景。
清前期修订的《大清律》一直沿用到近代。该律法的特点是以官僚机构组织法和刑法为核心。其内容包括行刑、户律（田宅、婚姻等）、兵律（军政、邮驿等）、刑律（人命、盗贼、斗殴等）、工律（河防等）。在施行中，由地方行政机构行使判决权。1905年起，沈家本等人修订、编纂了《大清民律草案》、《大清商律草案》、《民事诉讼律草案》和《刑事诉讼律草案》等。新刑律采用西方近代刑法典的体例，取消了适用刑罚上的等级制度。民国初年，伍廷芳提出“视一国之文明与否，需视其司法能独立与否，并其执法廉明与否。”他草拟的“宪纲大旨”包括保护基本人权等内容。在实践中，他坚决反对上海当局不通过法律程序随意捕捉人犯的行径，并推动中国第一次实行陪审团参与审判。他致力于普及现代法律观念，塑造司法新形象，并希望收回外国人在华的法律特权。
（3）结合所学，解读从清前期到民国初年中国法律的变化历程。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
风物长宜放眼量。
| 日本天皇颁布《五条誓文》 一、广兴会议，万机决于公论； 二、上下一心，大展经纶； 三、官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦； 四、破例来之陋习，基于天地之公道； 五、求知识于世界，大力振兴皇基。 |
康有为《应诏统筹全局折》 “观大地诸国、皆以变法而强，守旧而亡。……观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“夫病症既变，宜用新方；岁步既更，宜革旧历。” |
上述表格中的史料分别反映了什么重大历史事件？依据材料并结合所学知识分析上述历史事件之间的联系。
良好的家风，必然形成良好的社会风气。
某中学历史兴趣小组以“家训与家风”为主题进行研究性学习，同学们搜集了很多材料，其中有关于著名科学家钱学森的《钱氏家训》部分内容：
①“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚”；
②“娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵”；
③“信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷”；
④“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”。
从上述部分内容中可以看出《钱氏家训》从哪几个方面严格要求其子孙后代的行为准则？仿照④，请你从中国历史中再列举出两条与之本质类似的名言来。