文物是形象的历史。人们从商周的青铜器不仅看到了那一时期的各种-优题课

在许多方面宋朝在中国都是个激动的时代，它统辖着一个前所未有的发展、创新和文化繁盛时期。阅读下列材料，回答问题：
材料一“宋朝值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。其根源在于中国经济的生产率显提高。技术的稳步发展提高了传统工业的产量……水稻品种的引进……经济活动的迅速发展还增加了贸易量，中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市……尤其是宋朝，对外贸易量远远超过以往任何时期。”
——〔美〕斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”
材料三日本学者薮内清在《中国·科学·文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学”，新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。
材料四苏轼认为“书必有神、气、骨、肉，五者阙一，不为成书也，”强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”“自出新意，不践古人”。
材料五宋徽宗赵佶以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横。”获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人。
（1）根据材料一和所学的知识，概括指出宋朝“商业革命”主要表现。
（2）根据材料二和所学的知识，举三例说明宋朝科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明的进步所起的重要作用。
（3）根据材料三、四、五，根据指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响。
（4）明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的新儒学大加鞭挞，痛斥孔子为“庸众人类”。结合所学的知识，谈谈李贽这样做的社会原因。

阅读材料，回答问题。
材料一大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
（1）概括材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容。
材料二 1933年《东方杂志》第30卷第1号以“梦想中的未来中国是怎样的”为题，开辟“新年的梦想”专栏，刊出142人的244个“梦想”。据统计，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安，镇江、无锡、苏州、嘉兴、定县、峄县、青海、南洋、日本各1人，未详6人，就性别看，男性138人，女性4人。就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏12人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿13人，未详3人。就梦想统计看，“社会主义大同世界”梦，“现代化国家”梦名列前茅。
（2）分析材料二反映了本次调查有何特点。
材料三 J.里夫金在《欧洲梦》一书中认为：“美国梦”代表着最大化的个人自由，最先进的物质进步和最丰富尤其是最平等的成功机会。美国梦是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想，也就是人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。“欧洲梦”则不然，它强调生活质量、可持续性、安定与和谐。它所看重的并非是个人的物质积累，而是自我修养；并非是聚敛物质财富，而是精神的提升；并非是拓宽疆土，而是拓宽人类的同情。——北京大学乐黛云《美国梦•欧洲梦•中国梦》
（3）料三中“美国梦”与“欧洲梦”共同的思想根源，并比较“美国梦”与“欧洲梦”的不同。

阅读下列材料，回答问题。
材料一一位西方史学家评价古代雅典的民主政治成就时说：“不应看到它没能做到什么，而应看到它做到了什么。”
材料二《十二铜表法》规定：债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷手铐，甚至杀死或卖之为奴。……禁止贵族与平民通婚。
材料三皇帝是帝国元首。……首相主持帝国政府，只对皇帝负责而不对议会负责。……联邦议会和帝国国会是立法机构，行使立法权。
立法权由众议院和参议院两院行使。……行政权由总统和内阁掌握。……总统和内阁部长共同向议会负责。
——摘自19世纪70年代欧洲两部重要的宪法
（1）据材料一、二，就当时的历史条件而言，雅典民主政治“做到了什么”值得我们肯定?
（2）作为西方文明的源头，希腊、罗马对后世西方分别产生了什么影响?(6分)
（3）材料三涉及哪两国的宪法?简述其共同点（2点即可）。 (8分)

阅读下列材料，回答问题。
材料一(唐太宗语)以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何?以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待?
——《贞观政要》
材料二 (明太祖语)自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……分理天下庶务，彼此颉颃不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。——《明太祖实录》
（1）根据材料一、二，说明唐太宗与明太祖对丞相的设置有何不同看法。(6分)
（2）基于以上不同看法，唐太宗与明太祖采取了怎样的措施?（6分)
（3）综上材料，指出封建专制主义中央集权制度发展的基本趋势及其对中国社会造成的主要影响。(8分)

阅读材料，完成下列各题。
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
材料二泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。