阅读下列材料:
材料一 放弃自己的自由,就是放弃自己做人的资格,就是放弃人类的权利,甚至就是放弃自己的义务。……即使分散着的人们一一相继地被某个个人所奴役,无论他们的人数可能有多少,我在这里就只看到一个主人和一群奴隶,我根本没有看到人民和他们的首领。
——卢梭《社会契约论》
材料二 今革命之事毕矣,而革命之目的尚未全达,是何也?不良之政府虽倒,而良善政治之建设则未尝有也。故民国成立之届年余,而政治之纷扰,无一定策画如故也;政治之污秽,无扫荡方法如故也。以若斯之政府,而欲求得良善之政治,即不可能也,亦不可望也。
——宋教仁1913年3月《代草国民党之大政见》
请回答:
(1)归纳材料一的观点。
(2)材料二中的“良善政治”指的是什么?为什么说“民国成立已届年余,而政治之纷扰……污秽……如故”?
(3)简述法国启蒙思想对近代中国社会的影响。
下列词语中划线的字,每对读音都不相同的一项是( )
A.伶俜/聘礼 纰漏/分泌瞥见/蹩脚骁勇/气冲霄汉 |
B.梦魇/赝品迤逦/莅临称呼/称心沆瀣/引吭高歌 |
C.禅宗/禅让校对/发酵阔绰/泥淖勾当/勾心斗角 |
D.机杼/伫立攫取/诡谲混沌/馄饨和泥/曲高和寡 |
下列句子翻译有错误的一项是()
A.既见复关,载笑载言。——见到了复关上的你,高兴得我又说又笑。 |
B.夙兴夜寐,靡有朝矣。——(我)早起晚睡,没有一天不是这样的。 |
C.纷吾既有此内美兮,又重之以修能。——我已经有了这么盛多的内在美质,又增 加了优秀的才能。 |
D.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?——不把握壮年而抛弃邪秽的东西,不改变这 |
(不善的)法度。
下列与其他句式特点不相同的一项是()
A.匪女之为美 | B.俟我于城隅 |
C.秋以为期 | D.何言复来还 |
下列词语的活用情况与“夕揽洲之宿莽”中的“夕”字相同的一项是()
A.字余曰灵均 | B.足以荣汝身 |
C.孔雀东南飞 | D.戒之慎勿忘 |
下列各句划线词的意义和用法相同的一组是()
A.乘彼垝垣,以望复关肇锡余以嘉名 |
B.桑之未落恐年岁之不吾与 |
C.为仲卿母所遣非为织作迟 |
D.静女其姝不思其反 |