邓小平曾公开评价某次会议，"虽然过去我们已经进行了多年的社会主义建设，但是我们仍然有足够的理由说，这是一个新的历史发展阶段的开端。"这次会议是
| A． | 中共八大 | B． | 中共十四大 | C． | 中共十二大 | D． | 中共十一届三中全会 |
清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也”。强调“意在笔先”“趣在法外”。这由此可以看出：（）
| A．艺术创作有其特有的规律 |
| B．并非所有的意识都是由客观存在决定的] |
| C．艺术创作只凭主观虚构 |
| D．绘画创作不遵循认识的一般规律 |
从唐代的传奇和宋代的话本再到明清时期的小说，说明我国古代文学（）
| A．反映了教育的普及 |
| B．适应了商品经济的发展和市民阶层的要求 |
| C．反映了古代文化的普及 |
| D．在发展中，高雅文化消 |
在历史学科的研究学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是（）
| A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界 |
| B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展 |
| C．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异 |
| D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高 |
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张（）
| A．以法治保护宗教自由 | B．以契约保障个人自由 |
| C．废除封建财产私有制 | D．建立民主共和政体 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |