社会保障制度是一项与人民生活息息相关的重要社会制度。
材料一 1935年美国国会通过了《社会保障法》，其中规定：此法案旨在增进公共福利，通过建立一个联邦的老年救济全制度，使老人、盲人、受抚养的儿童或残疾儿童得到更为可靠的生活保障，并为妇幼保健、公共卫生和事业补助发的实行做出妥善的安排。
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材料二 前苏联国家宪法将社会保障确立为国家制度。政府和企业缴纳保险费，公民则免费享受社会保障权利。其中社会保障有社会保险和社会福利两部分组成。
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材料三 1980年，美国通货膨胀率接近10%，有25%的企业开工不足，……。里根政府上台后，以供应学派的理论为知道，主张削减政府开支，其中包括庞大的社会福利开支，并且相应减少政府税收，减少政府对经济的直接干预，他们认为高标准的社会福利基金，只会助长一部分劳动者不劳而获的懒汉思想。……为此要求政府、企业主和雇工三者共同承担社会保障基金来源，并鼓励私人企业投资保障行业，提倡由“福利国家”过渡为“福利社会”。
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请回答：
结合材料一和所学知识，分析当时是在什么样的历史背景下推行这些社会保障措施的？由此产生了怎样的历史影响？
在材料二中，前苏联政府推行这样的社会保障制度，体现了当时怎样的社会政治经济制度特点？它与材料三中有关社会保障基金来源的规定有何差异？
依据材料三和所学知识，分析当时里根政府实行减少社会福利开支的历史背景是什么？他们削减福利开支的理由有哪些？
综上所述，请你简要谈谈自己对现代社会保障制度的认识。
阅读下列材料：
材料一从1901年到1907年，张謇先后创办了19个企业单位，初步形成了一个颇具规模的大生资本集团。
发展民族近代工业需要科学技术，这又促使张謇热衷于兴办新式学堂（创办了南通大学），在外地还先后参与或协办了复旦学院、吴淞中国公学、南京高等师范、河海工程学校等大专院校。
张謇对社会教育也比较重视，1905年在通州建立了国内第一所博物苑（馆）还陆续创办了图书馆、更俗剧场、伶工学社、盲哑学校等。更俗剧场是新式建筑，舞台上除演员别无闲杂人员出现，台下禁止吐瓜子壳和乱扔果皮，确实起来移风易俗作用。
——《中国近代工商人物志》第一册
材料二就今日而言，建设工业，实为要图，即以纺织一业而论，吾国人口四万万，只有纱绽（应为“锭”）二百万枚，较诸欧美各国人口与纱绽之比例，我国现有之纱绽，实不能供国民之需求；惟其如此，是以他国在吾国设厂，以遂其经济侵略之野心，而使我纺织业受重大之打击。纱布为人生必需之品，乃至仰给他人，痛心之事，无逾于此。
——荣宗敬《振兴实业发展经济以惠民生计划》
材料三归根到底，在近代中国决定和承担近代化任务的主要载体都是中国的资产阶级。
——林家有《孙中山的革命观——兼论辛亥革命对中国近代化的影响》
请回答：
（1）据材料一，概括张謇对推动中国近代社会进步所做出的历史贡献。
（2）据材料二，指出荣氏兄弟投资实业的基本出发点，这反映了中国当时流行的什么思潮？
（3）运用上述材料，结合所学知识，从政治、经济、文化三个方面论证材料三的观点。（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密：表述清楚；280字左右）
阅读下列材料：
材料一凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——《汉书·董仲舒传》
材料二五年春，置《五经》博士。八月，……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
——《汉书·武帝纪》
材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。
——高春菊《董仲舒教化思想研究》
请回答：
（1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。
（2）据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。
（3）据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？
中外历史人物评说
材料一（朱）熹少时，慨然有求道之志。……故熹之学既博求之经传，复遍交当世有识之士。……其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦，于是竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有：《大学中庸章句》、《论语孟子集注》、《楚辞集注》、《辩证》、《韩文考异》……；所编次有：《论孟集议》、《孟子指要》、《中庸辑略》……平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。
材料二陆九渊……三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答，遂深思，至忘寝食。……初读《论语》，既疑有子之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”又尝曰：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有圣人出，亦莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出此心理，亦无不同也。”或劝九渊著书，曰：“《六经》注我，我注《六经》。”又曰：“学苟知道，《六经》皆我注脚。”
（1）根据材料一、二，概括比较朱熹和陆九渊治学的不同之处
（2）根据材料并结合所学知识，指出朱熹和陆九渊思想的相同之处。概括他们对儒学发展的突出贡献
20世纪的战争与和平
材料一原子弹结束了第二次世界大战，但给地球带来了更大的战争威胁，甚至是全球毁灭的威胁。第二次世界大战结束时，有人问爱因斯坦：第三次世界大战会使用什么武器？他的回答是：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但我知道第四次世界大战用的武器是石头。”
材料二冷战时期，是美国、苏联两个超级大国进行核军备竞赛，在战争边缘保持恐怖平衡，其他国家的核冲动大多被压抑。苏联解体后，美国突显单级优势，近来更以单边主义政策谋求绝对安全，甚至不惜颠覆别国政权，由此引起与其敌对的国家的恐慌，导致核武器成为这些国家的“必备品”。
——以上材料均据互联网整理
（1）你是否同意材料一中“原子弹结束了第二次世界大战”的观点？请说明理由
（2）材料二中的“恐怖平衡”是如何被打破的？这对以后国家关系的演变有何影响？
近代社会的民主思想与实践
材料一政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）
材料二当我看到任何一个权威被授以决定一切的权力和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴君种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活，在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱----但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自（法）托克维尔《论美国的民主》（1835年）
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）结合所学知识，简要评价孟德斯鸠与托克维尔民主观的进步性。