苏格拉底被誉为“智慧的化身”，下面有关苏格拉底的说法，错误的是
| A．他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上 |
| B．他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源 |
| C．认为好坏优劣取决于个人的尺度 |
| D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问 |
1876年，《申报》报道：“火车为华人素未经见，不知其危险安妥，而（乘客中）妇女及小孩竟居其半……坐车者面带喜色，旁观者亦皆喝彩。”这反映出
| A．火车从根本上改变了中国人的出行方式 |
| B．人们对火车持敌视态度 |
| C．中国社会具备接纳新事物的能力 |
| D．全体中国人已普遍接受了工业文明 |
鲁迅在《坟·灯下漫笔》中说：“它让中国老百姓‘暂时做稳了奴隶的时代…，马克思也称它“使人不成其为人”。材料中的“它”是指
| A．世袭分封 | B．军功授爵 | C．封建礼教 | D．君主专制 |
明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是
| A．海禁加剧了寇患 | B．海禁的负面作用明显 |
| C．海禁会使商人铤而走险 | D．应当废除海禁政策 |
曹操说：“今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。”这反映的曹操选拔人才的标准是
| A．品德与军功兼顾 | B．打破门第，德才兼备 |
| C．孝廉与才能并重 | D．不拘一格，唯才是举 |
安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
| A．祠堂文化大为盛行 | B．家规对宗族发展至关重要 |
| C．宗法制影响深远 | D．家规与国典形似神异 |