下列有关君主专制政体演变的说法错误的是
A秦始皇开始使用“皇帝”称号，确立了“皇帝”制度
B唐朝开始中央设立三省，三省的最高长官都是丞相
C宋代增设参知政事，分割相权
D明清时期君主专制制度进一步强化
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派（）
| A．没有法制观念 | B．反对法律对人的约束 |
| C．忽视道德建设 | D．处事灵活且实事求是 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想（）
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是（）
| A．它认为“郡县”要比“封建”进步 |
| B．它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫 |
| C．它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具 |
| D．这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索 |
钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与念经比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）
| A．排斥儒学以外的一切思想 | B．博大精深但有一定封闭性 |
| C．概括了世间所有自然规律 | D．内容丰富，探索世界本原 |
明代王守仁提倡“心学”,主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于（）
| A．道家的“无为” | B．儒家的“仁” |
| C．佛教的禅宗 | D．“天人感应”学说 |