增值税是将纳税人在生产经营活动中的增值额作为征税对象的一个税种。
增值税的一般计税方法是：本企业商品销售额乘以税率，减去上一经营环节已纳税金。某纺织厂从蚕丝厂购进一批蚕丝(假定这些蚕丝的生产者是第一个生产环节)，支付货款1000元，增值税款170元(增值税的基本税率为17％，该增值税由蚕丝厂上交)。10天
后加工成绸缎以1800元卖给某商场。请问，该纺织厂应为此支付的增值税款是
| A．136元 | B．198元 | C．306元 | D．170元 |
台湾亲民党主席宋楚瑜到湖南省亲时用地道的湖南话说：“各位乡亲，各位乡党，
楚瑜带着堂客回来了”。这件事表明（）
| A．世界观、人生观、价值观是人们人文素养的核心和标志 |
| B．经年累月形成的文化习俗对人具有深远持久的影响 |
| C．文化对人有潜移默化的影响 |
| D．文化影响人的实践活动 |
宋应星的《天工开物》是一部关乎农业和手工业生产的科技巨著，有“中华帝
国古今工艺的总汇”。出刊于1637年，传到国外被译成日、英、法等多种外国文字。只因
“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则被焚毁，以致
湮没失传近300年，直到20世纪才从日本寻回。据此回答小题。《天工开物》在我国和别国的不同命运，说明（）
| A．文化无处不在 |
| B．不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路 |
| C．不同国家文化完全不同 |
| D．文化呈现出各具特有的色彩 |
只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则
被焚毁，以致湮没失传近300年。这说明（）
| A．文化对社会发展产生深刻影响 |
| B．落后的文化阻碍社会发展 |
| C．人的文化素养是对生活的体验 |
| D．不同文化对人认识和改造世界有不同影响 |
有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不
同，聪明的人把它化为养料轻松地走向未来，愚蠢的人把它当成祖传宝贝，永远是沉重的负
担。下列选项中，与作者观点不相符的是（）
| A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 |
| B．反对我们把传统文化固化，当作物件加以传承 |
| C．启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化 |
| D．暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 |
王安石曾看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫?黄犬
怎会卧在花心上?于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有
一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他
才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 （）
| A．我们应积极进行文化创新 |
| B．立足于社会实践是文化创新的根本途经 |
| C．人民群众是文化创新的主体 |
| D．文化多样性是文化创新的基础 |
“石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神的内容”。对这句话的理
解，下列说法正确的是（）
| A．人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体 |
| B．文化就是人类创造的产品 |
| C．文化就是刻在石头上的名人名言 |
| D．物质活动和精神活动是分开的，两者互不影响 |