阅读下面的文字，完成1215题。说荷赵文英①无数次邂逅荷，从-优题课

扛着铁锨进城
对一个农民来说，城市像一块未曾开垦的荒地一样充满诱惑力。
十几个月前，我正是怀着开垦一片新生活的美好愿望来到城市。我在一家报社打工，我发现编报跟种地没啥区别，似乎我几十年的种地生涯就是为了以后编报而做的练习。我早在土地上练过了，我把报纸当成一块土地经营时很快便有一种重操老本行的熟练和顺手顺心，而且感到自己又成了一个农民。面对报纸就像面对一块耕种多年的土地，首先想好种些啥，尔后在版面上打几道埂子，根据“行情”和不同读者的品味插花地、一小块一小块种上不同的东西，像锄草一样除掉错别字，像防病虫害一样防止文章中的不良因素，像看天色一样看清当前的时态政治。如此这般，一块丰收在望的“精神食粮”便送到了千千万万的读者面前。
就这样，三个月后，我结束了试用期，开始正式打工。我编辑的文学、文化版也受到读者的喜欢和认可。
这次小小的成功极大地鼓励和启发了我，它使我意识到我的肩上始终扛着一把无形的铁锨，在我茫然无措、流浪汉一样沿街漂泊的那段日子，我竟忘了使用它。
记得有一个晚上，我梦见自己扛一把铁锨背着半袋种子走在寂静的街道上，我在找一块地。人群像草一样在街上连片地荒芜着，巨石般林立的楼房挤压在土地上，我从城市的一头流浪到另一头，找不到一块可耕种的土地。最后我跑到广场，掀开厚厚的水泥板块，翻出一小块土地来，胡乱地撒了些种子，便贼一样地溜了回去。
醒来后我下意识地摸了摸肩膀，我知道扛了多年的那把铁锨还在肩上，我庆幸自己没有彻底扔掉它。
经过几个月浮躁不安的城市生活，我发现生活并没有发生多大的变化。原以为自己来到了一个完全陌生的地方，静下来仔细看一看，想一想，城市不过是另一个村庄，城里发生的一切在乡下也一样地发生着，只不过形式不同罢了——
我握过的那些粗壮黑硬的手，如今换成了细皮白嫩甚至油腻的手。
我在土墙根在田间地头与一伙农人的吹牛聊天，现在换成了在铺着地毯的会议室一盘水果、几瓶饮料和一群文人商客的闲谈。
我时常踩入低矮土屋、牛圈、马棚的这双脚，如今踏入了豪华酒店、歌舞厅——我并没有换鞋。我鞋底的某个缝隙中，还深藏着一块干净的乡下泥土，我不会轻易抠出它，这是我的财富。
每个人都用一件无形的工具在对付着生活的世界。人们从各自的角角落落涌进城市，每个人都不自觉地携带着他使唤顺手的一件工具在干着完全不同的活儿，只是他自己不察觉。
我的一位同乡——以前是放羊的，现在一家私营公司当老板。在跟他几次接触之后我发现，这个“放羊娃”虽然脱掉了那身时常粘满羊粪蛋的衣服，改掉了一嘴土话方言，甚至换上了一身的细皮肥肉，但他始终没扔掉那根羊鞭。他在用一根羊鞭管理着几十号人的公司——这是他惟一会使的一样家什。当他对员工下达指令，派活遣物时一扬手的姿势，活灵活现地重复着他当年挥鞭赶羊的动作。几十年前那个放羊娃一直在背后操纵着他的一言一行、一举一动，但他不自觉。他忌讳别人谈及他的放羊历史，他把一群羊换成了一个公司，用权力代替了羊鞭。甚至一辆车一幢楼与一头牛两亩地也没啥区别，只是形式上的变化而已，我把这个发现告诉他后，他便再不跟我来往了。
而我呢，是扛着铁锨——这件简单实用的农具在从事我的非农业的工作和业务。我的同事常说我能干，他们不知道我有一件好使的工具——铁锨。铁锨是劳动人民的专用工具，它可以铲、可以挖、可以剁，万不得已时还可当武器抡、砍。但是使唤惯铁锨的人，无论身居何处，他们共同热爱的东西都是：劳动。
对一个农民来说，城市的确是一片荒地，你可以开着车，拿着大哥大招摇过市。我同样能扛着铁锨走在人群里——就像走在自己的玉米地里一样，种点自己想种的东西。
上月回家，父亲问我在城里行不行，不行就还回来种地，地给你留着呢。走时还一再嘱咐我：到城里千万小心谨慎，不能像在乡下一样随意，更不要招惹城里人。
我说：我扛着铁锨呢，怕啥。
——节选自刘亮程《一个人的村庄》（有删改）
下列对文章内容分析和概括正确的两项是（　　）（　　）

A．作者认为自己对付生活和世界的工具就是铁锨，在这里，“铁锨”已经超越了它原来的意义，具有更深层的含义。

B．本文以新鲜的取材、独特的视角和观点见长，而语言也很有个性，表达了作者对故乡怀念的主旨。

C．本文生动地表现了一个初入城市的农村青年对于城市的复杂心理：既自卑又自信，既怯懦又勇敢。

D．本文文题颇有特色，“扛着铁锨”点明了作者的农民身份，“进城”则写出作者生活空间的拓展。

E.文中描写作者在城中寻找土地播种的梦境，表现了作者既依恋土地、思念故乡又眷恋城市生活的矛盾心情。
文章写了“我的一位同乡”情况，用了什么手法？有何用意？

文章结尾写道：“我说：扛着铁锨呢，怕啥。”这句话意蕴深刻，请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。

荷叶（韩开春）
①那年我去宏村，正是深秋季节，顺着黄山的皱褶一路前行，层林尽染，草黄枫红，间杂粉墙黛瓦，古徽州果然气派非凡．到了村前，首先映入眼帘的是一泓碧水，一条小道笔直穿过湖心，上面有座弯月般的石砌小桥名叫画桥。据说，当年李安在此拍摄《卧虎藏龙》，男主人公李慕白就是从这座小桥上牵着他的白马走过的。
②但是，我的目光却被湖中那一大片枯萎的残荷吸引，脑海中瞬间浮现的竟是《红楼梦》里林黛玉反对贾宝玉拔除破荷叶的理由：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。”恍惚间，我似乎看到了林妹妹那双对着残荷发痴的忧郁的眼睛。在那一刻，我居然有了长留宏村的想法，要是能有机缘在湖边的书院住下，在有雨的夜晚，或是撑着一把油纸伞，顺着石砌的湖堤漫行，或是隔着石雕的窗棂，卧听雨打残荷，该是多么惬意的享受啊。
③其实，我许多亲耳聆听雨打残荷的机会，我读初中的时候，学生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年莲藕起出之后，就再也没人去管它，任由满塘的荷叶自生自灭。然而我终究只是个俗人，比不得林妹妹那样冰雪聪明，所以听雨打残荷的次数虽然不少，却从未听出过什么诗意。
④与枯萎破败的残荷相比，我更加喜欢夏日的新荷，光鲜洁净，绿意盎然，看上去就很赏心悦目，勃发着无穷的生机。中午或是傍晚，会有一些或红或绿的蜻蜓、豆娘前来参观，它们或许是被这荷塘满目的绿迷住了，绕着圈不停地飞，迟迟不肯离去，飞累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇脚；身上穿着黑黄条纹套衫的小青蛙，也从水里冒出头来，双腿一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便跃上了荷叶的表面，随之溅起的一串水滴，滴溜溜地汇聚到荷叶的中心，凝成一颗又圆又亮的大水珠，映着太阳的光辉，像是一颗耀眼的明珠，它们许是把这一张荷叶当成了运动场，鼓着大腮帮咕咕呱呱不停地叫，呼朋引类；还有一些黑脊背的鱼，在荷叶撑起的大阳伞下悠闲自在地游来游去，间或举起大尾巴，在平静的水面上使劲一击，发出“泼剌剌”的一声响，溅起一朵大水花，旋即一头扎进水底，再也不见了。
⑤这样的季节，最快乐的自然还是孩子，从第一朵荷花在水面上升起，绽开它美丽的笑脸时起，就会不断有孩子顺着塘埂悄悄滑下水去，学着在水面上那群嬉戏的鸭仔的样子，把鼻子一捏，头往下一低，便潜进了水底，上来的时候，手里总会多出一截细嫩甜香的花香藕，临了上岸，还不会忘记摘一片荷叶顶在头顶。有时候也玩打水仗游戏，学着电影里白洋淀民兵打鬼子的模样，顶着一片荷叶，手里端根树枝，一只眼闭着，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同时还要发出“叭”的一声。
⑥少年的记忆，除了玩耍，大多数还是和味蕾紧密联系在一起，关于荷叶，也是如此。说到吃，必须提一下荷叶粥，这是我母亲夏天常做的，把新鲜的荷叶洗净，切成细丝，放点冰糖，和粳米一同煮，做出来的粥青白相间，颜色好看，味道也好，清香扑鼻，有清热解暑之功效。荷叶还可以包裹食物。我祖父有个习惯，赶集的时候带上一张荷叶，或干或鲜，随季节改变而有所不同，回来的时候，总会变戏法般从怀里掏出一只荷叶包来，里面包着的有时是几片卤猪头肉，有时是两根油条。他用筷子夹起肉丢进我的嘴里，果然是跟往常吃到的不同，肉香中夹杂着荷叶的清香。长大后读明清小说，见到许多关于市井场景的描写，我才知道，原来这用荷叶包熟食的举动并不是我祖父的首创。
（选自《2012散文》，人民文学出版社，有删改）
本文行文优美，运用了多种表现手法，请从第②段中选择一种加以赏析。

第④段写蜻蜓、豆娘的目的是什么？

结合文意，分析“我”为什么喜欢夏日的新荷。

天山深处那棵苍老的松树
郭文涟
记不清是哪一位诗人说过这样一句让我记忆犹新的话：一棵树便是一条寂静的河流。
河流或自数千米高的皑皑雪峰上潺潺淙淙地流下，或从荒无人烟百鸟啼唱的高原沼泽的泉眼中汩汩渗出，先是成羽状的溪水，最终汇集成大江大河，一泻千里，向着蔚蓝色的大海奔涌而去，仿佛大海便是她生命的最后归宿。而一棵树呢？她由嫩芽绿叶长起，渐渐斜伸出枝桠，渐渐长满茂密的树叶，向着蓝天白云伸展而去，仿佛无限辽阔的苍穹便是她向往的理想境地。她枝叶繁茂，蓊郁苍翠，遮天蔽日，成为人们视野中一道独特的风景。
于是，我想起两年前在天山深处巩留恰西境内看到的一棵苍老却美丽的松树来了。
那是一个飘着白蒙蒙雾雨的秋天。山谷里有一条河水像是受了雨的青睐，喧嚣着弯弯曲曲地向着远方奔泻。在一座旅游毡房前，我发现了那棵苍老的松树。这是一棵怎样的树啊！她雄浑大气，华盖如云，树干粗壮。她的一根根伸展出去的枝桠长满了郁郁青青的针叶。或许是烟雨朦胧的缘故，她的顶端始终被一团团袅袅浮动的烟雾缠绕着。从粗壮的树干以及沟壑一般的树皮判定，这是一棵有着三四百年历史的老树。在她的树根周围，落满了泛黄了的针叶，虚虚软软的，踩上去忽悠忽悠的，舒坦极了。
然而，当我注目端详时，竟然发现在离地面二米处，有一处几十公分宽、四五公分深的疤痕，那里的树皮早已脱落，裸露出的木质已干枯，在上端与树皮相结合处，还流着浑浊的泪水，粘粘糊糊的。伤口的旁边，还有拴马钉深深地钉在树身里。这使我很惊讶，我想，这锈迹斑斑的拴马钉怕有数十年历史了吧！那树的伤口该有多少年了呢？是谁为了什么而伤害了她呢？或许从她被伤害的那一天起，她就这样默默地流着眼泪，日复一日，月复一月，年复一年……我在想那是一种怎样的创伤和疼痛啊！
但又不知什么缘故，她还是坚强地站立住了，没有倒下去，而且把她那四通八达的根须深深地扎入贫瘠的土地内，逶迤延伸，连接着巍巍天山，连接着白雪皑皑的喀班巴依峰，而那清清亮亮的天山雪水又滋养她以生机勃勃的生命，使她坚强刚毅地屹立于天地之间，不屈不挠地抵抗着风霜雨雪的侵袭。我一时觉得，这棵树成了人们视野里一道独特的风景。
她确实是一处独特的风景。她那兀立的姿态，固执的信念，高深莫测的表情，把你引向无限辽阔的苍穹，然后又注视着脚下，聆听那一湾河水的喧嚣与欢腾。她丝毫没有感到生命的孤独和落寞，而且她的长势有点像意大利的比萨斜塔，让人担心有一天会倾塌下来，或者狂风肆虐，或者瀑发山洪时冲刷出她的根须，从而被什么人套上什么马使劲拽拉。然而据我细细观察，这一切似乎都已发生过，但都没有难倒她，她依然昂扬着倔强的身子，郁郁青青地立在那里，那么高傲，仰天长啸，却又那么悠然闲静，适意自得，哪管它风吹雨蚀，云起日落……
倒是一些搞旅游开发的人发现了这棵树的价值，且又立于清澈的河水不远处，因而便在树下搭一顶毡房，以期让来此游玩的人可以阅景读山，可以醉卧于毡房内聆听着阵阵涛声酣然而睡。
那天晚上，没有月亮也没有星星，夜泼墨一般漆黑，许多人围着一堆燃烧的篝火，听一位长头发的小伙子弹着吉他，唱美丽动听的东方小夜曲《草原之夜》。歌声悠悠扬扬，在黑黝黝的山谷里回荡往复，一阵阵晚风吹来，火苗儿一闪一闪，我油然想起老子的训言：“上善若水，水善利万物而不争。”我想，如果说一棵树就是一条寂静的河水的话，那么这棵树一定有着河水一样虚怀沉默的柔性，不管风吹雨袭，她只管生长枝桠绿叶，只管年年月月向上生长，以点缀衬托着碧空如洗的蓝天和悠悠飘浮的白云。
但我又想，她或许总有一天会被人用斧子砍去，灯塔般地轰然倾塌下来的。
这样想着，我的心一半亮了，一半又暗了……
怎样理解“这样想着，我的心一半亮了，一半又暗了……”这句话的含义？
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文章是围绕“天山上那棵松树”展开的，请梳理作者的写作思路。
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根据文意，请简析作者为什么认为这棵树是一道独特的风景？
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文章开头写道：“一棵树便是一条寂静的河流”，请结合全文，概括树和河流的一致性，并分析作者这句话所包含的情感。
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湖畔
李萦枝
①曾经在一本画册中看到过一幅题为《湖畔》的摄影作品：大雪初霁。清冽的湖边，薄薄的雪翅交叠成大片蓬松柔软的积雪。雪地上空无一人，只有一张铁条钉成的长椅，冷铁的黑色凸现在积雪之上。整个画面是静态的、肃穆的，雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。
②这样一个简约的画面在瞬间抓住了我的心，并且打开了我与画面之间一条想像的通道。空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？
③濒临一湖静水，独对空蒙苍天，横卧一片野地，裸露在季节中的筋骨被风雨雷电、日月星光穿过。铁椅只是固守，等待一个人，一个与之在冥冥之中有着某种联系和默契的人。在某一天某一个时辰来临，它渴望承载起这个人生命的重量。
④透过积雪，我看见了铁椅上斑驳的锈迹。这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的印记。在这椅子上，也许曾经演绎过一段刻骨铭心的爱情，一场撕心裂肺的生离死别，一次别去经年后重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思与独白，初春时节的朦胧与渴望，秋光里的寂寞与怀想，夕阳西下时淡淡的感伤……
⑤曾经在椅子上坐过的人，有不同的年轮，从黑发少年到白发老人，分别来自人生的四个阶段。他是椅子的过客，因为时光的河流要载往更远的前方，他在这里停留片刻，留下了灵魂的芬芳。过客远去，铁椅就被落叶和霜雪覆盖。
⑥更多的时候，铁椅融进暮色，像一叶在怀想中沉湎的孤舟泊在时间的岸边。它以执著与时间抗衡，等待一个摆渡的人。纵使时光老去，等待不老。椅子空空，惟其空着，才承纳了一种博大和无限。有什么比守望不息的生命更加久远的呢？
⑦而生命与生命的交织演变出来的刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰是一些变换的场景，深入它记忆的最深处。在时间的嘀嗒声里追溯逝水的源头，遥想从前的天空与河流，如血夕阳与铁骨苍鹰，一马平川上的猎猎战旗与浩浩大漠上的烽火硝烟，以及万丈英雄豪气与方寸之间的似水柔情……如此，又是一部横卧在时间岸边的汗青史册。那些在册页上留下生命痕迹的过客随流云远去，复有后来者，以此连绵不绝，又渺若尘沙。但生命不息，这一部史册在缄默中向未来的岁月敞开，等待一个人携着风雨挥毫着墨。
⑧我不知道这幅摄影作品的作者是何许人，最初的创作意图又是什么。但这些都不重要，重要的是我深入了画面中充满寓意的空间，读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联。
⑨现在，把这张铁椅搬至我心灵的湖畔，像它在画中以白雪为背景对生命展开阔大的等待一样，我要让它远离红尘的喧嚣与浮躁，在我的内心日复一日地坚守，等待那种生命的极致。比如灵魂与灵魂相遇时燃起的一把火，裹藏的心灵被狂飙痛快地揭开蔽障，踏遍千山万水阅尽人间沧桑后的积淀，梦想的蓓蕾在绚烂的一刻极尽辉煌……也许，这样的生命极致一辈子都不会到来，而等待却永远继续。惟有给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带，生命的空间才不断地延伸和扩展。
⑩从《湖畔》中走出来，我已成为铁椅上的一个过客。积雪无痕，我心灵的湖畔却留下了一行清晰的脚印。
第⑩段中，“我已成为铁椅上的一个过客”这句话的含义是什么？
请梳理概括文章的思路。
从文章的整体看，重点写的对象是“铁椅”，但文章的标题却是“湖畔”，为什么？请作简要分析。
第②段中，“空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？”这一句话在文中有什么作用？文章描写“铁椅”在湖畔的“经历”和“等待”时，主要用了什么写法？
请结合第⑨段中画线的句子，分析“生命的极致”有哪些内涵？结合生活实际，谈谈你对“等待那种生命的极致”的看法。

文化体系的分析与综合
①文化包含多层次、多层面、多项目的内容。每一项目又包含许多要素。每一时期的民族文化形成为一个枝叶扶疏的宏大体系，其中各个项目、各个要素密切相关，但不是清一色的“铁板一块”，其中的项目、要素有些是密切结合不可离析的，有些不但可以离析而且是相互矛盾，相互差异的。
②举例来说，文化的核心部分是哲学思想。中国古代哲学有很多派别，春秋战国时期百家争鸣，各自立说，相互辩诘；汉代以后，儒学定于一尊，但道家、墨家的反儒篇章仍保存下来，并未毁弃。隋唐时代，三教并尊，道佛与儒家鼎足而立。宋代理学兴起，号为正学；但反对理学的言论仍大量存在。这些情况表明，自古至今，文化的不同要素纷然杂呈，都是可以分别观之的。
③文化的发展过程就是文化的不同要素的新故推移、选择取舍的过程。就中国古代哲学而论，汉代初期选择黄老之学作为主导思想，兼容百家之说，但黄老之学比较缺乏进取精神，于是汉武帝采纳董仲舒的建议，独尊儒术，罢黜百家，于是转入经学时代。其最严重的后果之一是曾经与儒学并称“显学”的墨学中绝。墨学中绝对于后来名辩之学与物理之学的发展有严重影响。而近代西方学术的特色之一是名辩之学与物理之学有巨大发展。从一定意义上可以说，儒墨的盛衰显示了中西的异同。
④综观古今中外的历史，许多文化要素是可离可合的，而每一时期的选择也有得有失。
⑤有些文化要素是不相容的，如民主与专制、科学与迷信。有些文化要素则是相容的，如道德与法律、文治与武功。在历史上，有的思想家往往将相容的认为不相容。韩非在《难势》篇中引述慎到之说“贤者未足以服众，而势位足以屈贤者也”，从而下结论说：“夫贤势之不相容亦明矣。”事实上，贤与势是相辅相成的，并非不相容。中国历史上所谓治世如文景之治、贞观之治都是贤势结合的典型。儒家重义而轻利，实则义利是统一的；法家重法而贱学，实则文化教育和法制是相辅相成的。
⑥我们在创建社会主义的新中国文化，其任务之一是对中国传统与西方文化进行分析选择，然后将古今中外一切有价值的文化成就综合起来。分析综合的过程包括改造与提高，而不是简单缀集。这是一项艰苦的工程。
下面说法不符合作者对于文化发展的看法的一项是

A．商品经济的发展，是和儒家不能相容的。

B．以儒家学说代替黄老之学，是当时的统治者根据现实的需要作出的一种选择。

C．虽然文化的发展过程表现为新故推移的特点，但未必都带来积极的意义。

D．准确认识哪些文化要素可以相容，哪些不能相容，对文化的发展具有重要意义。

下面说法不符合文意的一项是

A．“文化体系”所指对象是新中国的文化体系。

B．文化要素的离合和每个历史时期统治者的选择有关。

C．在历史上，有的思想家往往将相容的文化要素认为不相容。

D．创建社会主义的新中国文化，需要我们把古今中外一切有价值的文化成就真正的综合起来。

根据文中观点，我们在创建社会主义的新中国文化的时候，需要吸取哪些教训？并请联系生活实例谈谈你对此的理解。