右图是16世纪的著名画作《路德焚烧教皇令》。这一历史（ ）
现象所反映的重要信息是
| A．路德主张“因行称义”说 |
| B．人文主义的思想开始萌芽 |
| C．宗教改革旨在推翻天主教 |
| D．路德反对天主教思想禁锢 |
1914年的一份中国报纸在一则告示中说道：“更有一般孤僻的人，自己觉着不肯趋时， 他哪里晓得孔子是时中的圣人。他若生在这个时候，也是要剪了辫子，同大家一样。”这则告示的直接目的是
| A．劝导大家剪掉辫子 | B．倡导移风易俗 |
| C．批判儒家传统道德 | D．鼓吹反满革命 |
《民国乌青镇志》卷 19《风俗》载：“间有先由男女同意，始行请示父母，互换饰物，再挽冰人（指媒人）行传经纳采之礼。”这说明当时乌青镇
| A．自由恋爱成为时尚 | B．仍然遵循传统的习俗 |
| C．市民生活新旧交织 | D．民众普遍接受新生活 |
在2010年的全国党史工作会议上，习近平同志讲话指出，要明确历史的主题和主线，分清主流和支流。近日《中国共产党历史》第二卷正式出版（1949年—1978年），这部书的的主线和主流是
| A．社会主义革命的继续和发展 | B．人民民主政权的巩固 |
| C．社会主义建设道路的探索 | D．民主法制建设的曲折历程 |
乾隆帝说：“至于衣服制度，不妨仍其旧俗，若因归降天朝，必尽用天朝服色，势亦有所难行。尔等习惯自然，一时岂能骤易？且将旧时衣服尽行弃置，亦殊非爱惜物力之道。即朕所颁赐物件，亦止善为收贮，传之子孙，惟来京朝觐，暂时服用。”由此可见，其实行的少数民族政策是
| A．断发易服 | B．因俗而治 | C．改土归流 | D．定期朝觐 |
1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国
| A．洋务运动缺乏人才资源 | B．传统教育与安邦治国脱节 |
| C．官员执政能力普遍薄弱 | D．倡导学习西方科技文化 |