诺贝尔奖获得者道格拉斯·诺斯写道："假设一位古希腊人能被奇迹般地送到1750年的英国，。他或她会发现许多熟悉的事物。不过，如果希腊人再晚两个世纪被送来，就会发现，自己宛如置身于一个'幻想的'世界，什么都不认识，甚至什么都不理解o"作者提出后一种假设的主要历史依据是
| A． | 工业社会形成与发展 | B． | 人口爆炸性增长 |
| C． | 经济全球化进程加速 | D． | 各国间交往密切 |
汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任
德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的
| A．分封制度 | B．井田制度 | C．宗法制度 | D．礼乐制度 |
西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反应的本质问题是
| A．西周严格维护分封制形成的统治秩序 | B．周礼是维护宗法分封的工具 |
| C．这一规定的意图是防止腐败现象的产生 | D．西周社会等级森严 |
宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是
| A．以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系 |
B．以家族的分配制度保障各级贵族 的世卿世禄制度 |
| C．以血缘亲疏关系确立土地、财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定 |
| D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治 |
著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确
理解是
| A．确定继承人选的天子 | B．表现自然主义的天道 |
| C．辨别是非善恶的天理 | D．决定嫡庶身份的天命 |
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料
反映西周社会结构的基本特点是
| A．严格的等级关系 | B．嫡长子拥有继承特权 |
| C．通过垄断神权强化王权 | D．血缘纽带和政治关系紧密结合 |