（2009年广东梅州中学模拟）1861年，进入天津口岸的各类洋布折银3 250 582两，占当年天津口岸进口总值的64．8％；鸦片折银948480两，占进口总值的18．9％。材料反映的实质问题是
| A．进口货物中洋布占主要份额 | B．中国近代商业贸易落后 |
| C．西方国家向中国倾销商品 | D．鸦片贸易合法化 |
法国作家雨果对中西科技有过如下一番论述：像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶.。下列有关这段话的认识比较合理的是
| A．雨果否认中国人的发明创造能力 |
| B．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用 |
| C．雨果认为西方科学技术更加神奇 |
| D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实 |
唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的历史原因不包括
| A．社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦 |
| B．商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大 |
| C．印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求 |
| D．古代文明发展和文明交流等因素的综合结果 |
孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是
| A．三权分立思想 | B．法律应当是理性的 |
| C．政府权力有限 | D．建立契约社会 |
有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
| A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” | B．“每一个人都可以是自己的牧师，’ |
| C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” | D．“教皇没有免除任何罪孽的权力” |
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |