早在20世纪50年代，中央就曾提出建设“社会主义新农村”。改革开放以来，中央的一些文件也有类似提法。2006年，中央又一次提出要以科学发展观为指导建设社会主义新农村。这一过程说明
| A．任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一 | B．任何事物的发展总是从不完善到比较完善 | C．新事物最终必定要战胜旧事物 | D．旧事物还有可能重新压倒新事物 |
在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语，凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的有
①刻舟求剑——静止是认识事物的基础
②画龙点睛——重视解决主要矛盾
③见仁见智——真理是相对的有条件的
④胸有成竹——意识具有能动作用
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
学者周国平说“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造，另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”；作家萧伯纳则说“人生有两大悲剧，一是没得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”。从哲学角度看，两个观点存在差异表明
①价值判断和价值选择因人而异
②矛盾双方在一定条件下相互转化
③真理与谬误没有界限
④人的认识具有反复性、无限性
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
以“心死亡”判定死亡的标准将被“脑死亡”取代。实践证明“心死亡”的标准存在诸多弊端，而“脑死亡”标准是一种更新的理念。“脑死亡”标准代替“心死亡”标准体现了
| A．新事物与旧事物是根本不同的 |
| B．新事物是符合客观规律的东西 |
| C．事物发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 |
| D．发展是显著的运动变化 |
“天之亡我，我何渡为？”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此嗟叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”可见
①主体对客体的认识具有主动性和选择性
②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身
③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性
④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
当今中国面对难得的发展机遇和复杂的矛盾问题，更需要通过改革消除制约发展的体制障碍，以优化资源配置结构，释放社会的积极性和创造力，这就是所谓“改革红利”。为此必须
①用系统优化方法调整经济结构，协调经济关系
②树立革命批判精神和创新意识，推动制度创新
③以更大政治勇气锐意进取，否定原有体制
④突破客观条件，发挥人民群众首创精神
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |