下列各句中加点的成语和俗语，使用恰当的一项是
A．谭嗣同是甘 为变法而流血的始作俑者，相比之下，康梁二人确乎少些刚烈。 |
| B．墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着姹紫嫣红的光芒， 就好像是彩虹织成似的。 |
| C．棋盘上自己的棋子所剩无几，他感到在排兵布阵上捉襟见肘。 |
| D．这一仗打得真是艰苦卓绝，直到增援部队及时赶到，才算功败垂成，取得小胜。 |
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从1901年到1961年，诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断；60年代以后亚、非、拉美作家居多数；90年代则完全没有欧美白人作家获奖。而60年代以后正是欧美科学技术突飞猛进的时代。这是否意味着科学技术的发展会使文学作品失去人文魅力?
这段话主要支持了这样一种观点，即（ ）。
| A．科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄 |
| B．不排除技术和科学的干扰，就没有优秀文学作品 |
| C．真正优秀的文学作品产生在落后的国家和地区 |
| D．科技发展是以文学作品丧失人文魅力为代价的 |
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菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但也不必为此走向极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：。
填入横线上最恰当的是（ ）。
| A．好人读了坏书受害至深，坏人读了好书受益甚微 |
| B．好人读了好书取其精华，坏人读了坏书取其糟粕 |
| C．好人读了好书好上加好，坏人读了坏书不可救药 |
| D．好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人 |
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孔子作为儒家的创始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的精神原则。。
填入横线上最恰当的是（ ）。
| A．孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了 |
| B．孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 |
| C．孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼 |
| D．孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格 |
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如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通，，更谈不到正确地解决什么问题。那样即使我们口头上大讲拥护毛泽东思想，实际上也只能是违反毛泽东思想。
填入横线上最恰当的是（ ）。
| A．那就连一般问题也解决不了 |
| B．那就不能解决什么问题 |
| C．那就不能解决任何问题 |
| D．那就不是解决问题的办法 |
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有人也许认为，“写文章只要不妨害所表达的义理，材料细节有点出入是无所谓的。”义理是文章的灵魂，大凡写文章，不会不关注这一点。这种关注就应包含对支撑义理的材料的审慎核查与选用。
对画横线文字理解最准确的是（ ）。
| A．批评了只重视表达义理，但是不重视材料真实性的错误认识 |
| B．肯定了既重视义理的表达，也重视材料细节必须真实的主张 |
| C．批评了借口不妨害表达义理，而忽视材料真实性的错误认识 |
| D．肯定了材料对表达义理的作用，不主张苛求材料细节的真实 |