下列关于罗马法的叙述，不正确的是（ ）
| A．《十二铜表法》标志着罗马成文法的诞生 |
| B．万民法普遍适用于罗马统治范围内的一切人 |
| C．罗马法提倡自由民在“法律面前人人平等” |
| D．罗马法的实施维系和稳定了罗马帝国的统治 |
古罗马法学家西塞罗曾说：“法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”对上述材料理解不正确的是()
| A．继承了古希腊理性主义思想传统 |
| B．强调法律面前人人生而平等的民主理念 |
| C．明确了法律所追求的社会目标 |
| D．肯定法律是理智人的精神支柱和自然权利 |
战胜高卢人后，恺撒(前102年—前44年，罗马统治者)在盛大的凯旋仪式里牵着高卢人走，把他们牵进了元老院；高卢人脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍。对上述材料的正确理解是()
| A．为罗马法的起源提供详实的史料支撑 |
| B．此时罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在 |
| C．恺撒牵着高卢人走进元老院时，其阶级属性发生了本质变化 |
| D．“脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍”主要指其被赋予了罗马公民权 |
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点()
| A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质 | B．忽视了雅典民主的时代性 |
| C．有助于还原雅典民主政治的历史真相 | D．历史真相不明，难于评价 |
公元前5世纪中期，罗马成文法诞生。其中第十一表规定：“禁止贵族与平民通婚”。该法是( )
| A．《十二铜表法》 | B．习惯法 |
| C．万民法 | D．《民法大全》 |
实行民主制的雅典城邦被称作是“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典城邦的主人是( )
| A．全体奴隶主 | B．除奴隶之外的全体成年男性 |
| C．除奴隶和外邦人之外的成年男性 | D．从事工商业的成年男性 |