马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是( )
| A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 |
| B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源 |
| C．认为“人是万物的尺度” |
| D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问 |
魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源
| A．学习西方科学技术的愿望 | B．对西方民主的朦胧认识 |
| C．反对当时清朝的专制制度 | D．向往美国的民主政治制度 |
被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
| A．伏尔泰的天赋人权说 | B．达尔文的进化论 |
| C．马丁•路德的新教学说 | D．爱因斯坦的相对论 |
伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例。1685年，牛顿发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一为
| A．试验是近代科学研究的全部方式 | B．数学方式是主要表达形式 |
| C．17世纪物理学是核心学科和基础学科 | D．揭示时间和空间的本质属性 |
郑绩在《人物画论•肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是
| A．“振笔直遂”，“追其所见” | B．“胸有成竹”，“差之丝毫而失千里” |
| C．“写其形必传其神，传其神必写其心” | D．“钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢” |
《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实
| A．标志着中国古代历法体系的成熟 | B．表明了中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来 |
| C．确立了中国古代“天人感应”思想 | D．实践了中国古代“制天命而用之”思想 |