欧洲宗教改革的影响不包括
| A．摧毁了西欧的封建势力 | B．打击了罗马天主教会 | C．有利于资本主义的发展 | D．促进了西欧各国民族文化的发展18世纪的欧洲又出现了一次思想解放运动―启蒙运动。 |
德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是
| A．不满社会现实，要求重建社会道德 | B．有利于人的个性发展 |
| C．关注人与社会，洋溢着理性精神 | D．为当时执政阶层推崇 |
从1492年至1750年左右，一场规模空前的地理大发现、大探险和大殖民运动在全球展开，成为真正意义上的全球化历史进程的起点。下列关于“起点”的相关理解与史实相符的是
| A．传播基督教和发展资本主义的强烈愿望是地理大发现的原动力 |
| B．地理学知识的进步和蒸汽轮船的改进为大探险创造了有利条件 |
| C．这场运动为欧洲文明和资本主义生产方式的全球扩张提供了基础 |
| D．葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、美国是率先进行殖民探险的国家 |
“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是
| A．智者学派 | B．苏格拉底学派 | C．启蒙思想家 | D．自然哲学家 |
日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点（）
①印刷术的改进，推进了文化的普及工作 ②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现
| A．①②③④ | B．②③ | C．①④ | D．①②④ |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于（ ）
| A．追求人身自由和思想自由 | B．与上帝直接对话 |
| C．由神和自然转向人类 | D．批判神权统治 |