选出下列各组语句中句意明确、没有语病的一句：
| A．《审音表》──即国家语委、国家教委1985年联合颁发的《普通话异读词审音表》里规定：“荫”统读yìn。 |
| B．中秋节的来历，在民间自古以来就广泛流传着“嫦娥奔月”的故事，是其起因之一。 |
| C．当学生受到外界事物感染情绪激动时，我就捕捉住这个时机，指导学生写写自己的心理活动和感想。 |
| D．许多父母对孩子过于溺爱，饭来张口，衣来身手，这对孩子的成长是十分有害的。 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )。
即使书中没有黄金屋、颜如玉，书籍仍旧是精神追求者的宠儿，因为读书不仅仅是一种需要，更是一种性情的愉悦，它如同春日扁舟里的放歌、________、________、隆冬炉火旁的倾谈，它是心绪的慰藉，_____，是生命的落脚处。
①深秋山林中的独步②是灵魂的依傍
③仲夏亭榭里的弄弦
| A．①②③ | B．③②① | C．③①② | D．②③① |
阅读下面语段，按要求回答问题：
在横线处填入短语，与上下文衔接最恰当的一项是( )。
保护动物，已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当__________、__________、__________、__________的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗?
①老虎服服帖帖地在舞台上表演②用于实验的动物为科学献身
③兔子小鸡成为孩子们的玩物④耕作的动物在田间地头劳作
| A．④①②③ | B．①③④② | C．①④③② | D．③①②④ |
阅读下面语段，按要求回答问题：
依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )。
我独坐在书斋中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。__________，__________，__________，__________。
①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上
②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了
③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳
④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了
| A．③①④② | B．①②③④ | C．①③④② | D．③④①② |
阅读下面语段，按要求回答问题：
世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同。结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分野主要也就在此。
文中划线的“此”指的是( )。
| A．他们对物、对人和对事的观点不同 |
| B．他们的健康、财富对他们的影响 |
| C．他们生活上的享受不同对他们的影响也不同 |
| D．他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响也不同 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
首先，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。
对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是( )。
| A．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了 |
| B．儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡 |
| C．基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择 |
| D．独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机 |