阅读下面的文言文，完成6一9题。
司马季主者，楚人也。卜于长安东市。
宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐。贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”二人即同舆而之市，游于卜肆中。司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。语数千言莫不顺理。
宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？”
司马季主捧腹大笑回：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑污长者？
二君曰：“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。今所处非其地，故谓之卑。言不信，行不验，取不当，故谓之污。夫卜筮者，世俗之所贱简也。世皆言曰：‘夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻，故谓之卑污也。”
司马季主日：“公且安坐。公见夫被发童子乎？日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则不能理。由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。
“贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退；其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。故宫非其任不处也，禄非其功不受也；见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也；得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。
“今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵而前，孅趋而言；相引以势，相导以利；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以为高贤才乎？
宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。
久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。而贾谊为梁怀王傅王，堕马薨。谊不食毒恨而死。此务华绝根者也。
太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。及至司马季主，余志而著之。
（节选自《史记·日者列传》）
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．听先生之辞       辞：言辞   B．今何言之陋也，何辞之野也    陋：浅薄
C、公且安坐         安：安心地 D．余志而著之  志：有志向
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．所贤者何也？                          所高者谁也？
B．擅言祸灾以伤人心                   　厚求拜谢以私于己
　　C．吾闻古之圣人                        　二人即同舆而之市
　　D．卜于长安东市                        　游于卜肆中
　　8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
　　A．贾谊之所以同宋忠到卜肆，是因为他想见识一下卜者中圣人的风采。
　　B、宋忠、贾谊听了司马季主的理论，认为都是自己从未听过的，因此很不以为然。
　　C、司马季主认为，从披发童子不能解释日月之食这件事，可以说明能识别贤与不肖的人太少了。
　　D．司马季主的话说中了当官者的要害，所以宋忠、贾谊二人神情惆怅，说不出话来。
　　9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。
　　译文：
　　（2）得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。
　　译文：
　　（3）古者卜人所以不载者，多不见于篇。
　　译文：

科目 语文   题型 文言文阅读   难度 中等