图中为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创意意在（ ）
| A．揭示人性的善与恶 | B．体现古典美术的风格 |
| C．再现历史真实场景 | D．反对封建等级制度 |
中国古代农业耕作方式演变的趋势是
| A．刀耕火种—石器锄耕—铁犁牛耕 | B．石器锄耕—刀耕火种—铁犁牛耕 |
| C．铁犁牛耕—刀耕火种—石器锄耕 | D．石器锄耕—铁犁牛耕—刀耕火种 |
宋神宗时，……城内店铺林立，各地的货物云集于此。处处都有商铺、邸店、酒楼、质库(即后来的当铺)，以及各种手工作坊。晚间有夜市至三更，到五更又再开张，“耍闹去处，通晓不绝”。上述现象出现的最主要原因是
| A．封建剥削制度逐渐削弱 | B．城市商品经济的发达 |
| C．政府放松对商业的监管 | D．农业商品化程度提高 |
土地兼并是封建社会的一个难以治愈的顽疾。以下对中国古代土地兼并现象的叙述，不正确的是
| A．土地兼并是地主扩大田产的主要途径 |
| B．封建土地私有制是土地兼并现象的根源 |
| C．明清时期，土地兼并的频繁客观上反映了商品经济的繁荣 |
| D．土地兼并有利于增加国家的收入 |
汉书》卷二四《食货志》记载：（赵）过能为代田，一亩三甽。一夫三百畎，而播种于甽中。苗生叶以上，稍耨陇草，比盛暑，陇尽而根深，能风与旱。上述记载说明代田法
| A．增加了耕地面积 | B．减轻了农民的劳动强度 |
| C．保苗抗旱 | D．革新了耕作工具 |
“一户所领之织机不得逾百张，以抑兼并，有过则罚。”该材料反映的实质问题是
| A．明朝中后期资本主义萌芽出现 | B．清朝前期大机户兼并小机户 |
| C．清政府限制手工工场的规模 | D．封建制度阻碍资本主义萌芽的发展 |