为纪念陈独秀先生诞辰130周年，中国社会科学院近代史研究所于2009年10月9日，即陈独秀先生诞辰130周年纪念日，在中国社会科学院近代史研究所报告厅，举办了“纪念陈独秀诞辰130周年学术座谈会”。 陈独秀曾在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他主张
| A．动员民众关心国家丈事 | B．首先在思想上进行启蒙 |
| C．批判孔孟的愚民政策 | D．自由自治的国民政治 |
“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼．二曰六乐，三曰五射，四曰五御（驭），五曰六书，六曰九数。”这一思想主张出自
| A．道家 | B．儒家 | C．法家 | D．墨家 |
《齐民要术序》中载：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，厥而不录。”材料表明，贾思勰对古代重农抑商政策的态度是
| A．反对 | B．赞同 | C．听其自然 | D．主张适当改变 |
“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的
| A．道家 | B．儒家 | C．墨家 | D．法家 |
就证明“至迟到春秋末期，我国已经开始用牛耕地”而言。下列论据中说服力最小的是
| A．考古发现的春秋时期反映牛耕的文物 |
| B．成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均（传说中人物）是始作牛耕”的记载 |
| C．战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺（祭祀用的牛）为畎亩之勤”的记载 |
| D．春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字 |
和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是
| A．“政在得民” | B．“民贵君轻” |
| C．“存百姓”的思想 | D．“为政之要，惟在得人” |