《凇南梦影录》载：“上海之有德律风（telephone的译音），始于壬午季夏。其法，沿途竖立木干，上系铅线，线条与电报无益，唯其中机括不同。传递之法。只须向线端传语，无异一室晤言。”根据我们对电话传入中国时间的了解，我们可知“ 壬午季夏”应该为
| A．1822年夏初 | B．1882年夏末 | C．1942年夏末 | D．2002年夏初 |
宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明（）
| A．民间文学提升了道教的政治地位 | B．民间故事迎合了统治阶级的需求 |
| C．古代文化世俗化趋势加强 | D．世俗文化整合了社会的价值取向 |
宋代以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，成为士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因()
| A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用 |
| B．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处 |
| C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战 |
| D．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养 |
对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是
①资本主义萌芽②文艺复兴运动③新航路的开辟④宗教改革运动
有人这样评价一部著作：“它是中国文学的现实主义传统的源头，它所表现的‘饥者歌其食，劳者歌其事’的现实主义精神对后世文学影响最大。”“无论是政治理想、生活理想还是对‘和谐’人际关系的追求，都围绕着民生境遇和人生境界，体现着对于人及其命运的终极关怀。”这部著作应是
| A．《诗经》 | B．《离骚》 |
| C．《窦娥冤》 | D．《红楼梦》 |
宋代理学的形成是由于（ ）
| A．道教思想融入儒学 | B．佛教思想融入儒学 |
| C．儒家的伦理观出现本质变化 | D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展 |