下列对于古希腊智者学派的说法不正确的是
| A．智者学派关注的自然界的客观事物和“神”的本质 |
| B．智者学派的出现是和古希腊民主政治的高峰相生相伴的 |
| C．普罗塔戈拉是古希腊智者学派的主要代表人物之一 |
| D．智者学派的观点可以被看作是西方人文精神的起源 |
《孟子·尽心上》：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”与孟子这一观点有相似之处的思想家是
| A．泰勒斯 | B．普罗塔哥拉 |
| C．苏格拉底 | D．毕达哥拉斯 |
有学者将普罗塔哥拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。主要原因是普罗塔哥拉
| A．以人的眼光去考察和认识社会，开创了西方哲学 |
| B．提倡怀疑精神，否认绝对权威，强调人的价值 |
| C．崇尚知识与智慧，培养了兼顾公私利益的好公民 |
| D．开创希腊哲学的新方向，重点研究人的伦理道德 |
学者葛兆光认为汉代儒学的改革，使得社会上的知识分子阶层能够代天而言，拥有一些与政治抗衡，对君主制约的权力，下列汉代儒学的主张体现了这一作用的是
| A．今后学者有所统壹，为群儒首 |
| B．春秋大一统者，天地之常经 |
| C．屈民而伸君，屈君而伸天 |
| D．常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德 |
韩非子在论述“法”的时候指出：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，这说明韩非子
| A．反对宗法分封等级制度 | B．强调法律面前人人平等 |
| C．代表社会底层民众利益 | D．主张法术势三者相结合 |
汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时
| A．儒家思想已成为统治思想 | B．有人主张用儒家治理社会 |
| C．军事无益于维护国家统治 | D．《诗》《书》已成为统治工具 |