中华文化本身是多元文化长期融汇而形成为一体的。它的连续性和稳定性对于我们民族的团结和国家的统一具有坚韧的凝聚作用。它的多元融汇进程对于我们接纳和消化异质文化也具有重要的启迪作用。这说明（）
①中华文化具有巨大的包容性 ②文化具有传承性
③文化对民族团结有重要作用 ④吸纳异质文化越多越好
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
人的思想、意识活动和“有机物质绝不是不可调和的，而且看来和电、运动的能力、不可入性、广袤等等一样，是有机物质的一种特性”。这里所表述的是一种
| A．主观唯心主义的观点 | B．机械唯物主义的观点 |
| C．客观唯心主义的观点 | D．唯物主义一元论观点 |
古代朴素唯物主义的特征是肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，下列观点属于古代朴素唯物主义思想的是
| A．世界起由物质的原子和虚空组成的 |
| B．一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气 |
| C．天不为人之恶寒也，辍冬，地不为人之恶辽远也，辍广 |
| D．世界是一团不断燃烧永不熄灭的火，上升为气，下沉为水和土 |
张载指出：“凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也。”“所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。苟健顺、动止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。”张载这里所表述的观点是
| A．凡有皆象，凡象皆气的朴素唯物论 | B．一切可感知的现象都是气 |
| C．太虚、气、万物都是同一实体的不同状态 | D．物质与运动之间存在着内在的联系 |
范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是
| A．精神和形体永存不灭的唯心主义思想 |
| B．形神不可分离的古代朴素唯物主义思想 |
| C．形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用 |
| D．精神对物质具有依赖性，精神决不能脱离物质而存在 |
刘禹锡指出，“大凡入形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是
| A．天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想 | B．天人相分的形而上学唯物主义思想 |
| C．世界万物都以一定的物质存在为其基础 | D．天下万物都具有各种具体的规定性 |