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徽州文化生态的保护
作为国家“十一五”文化发展的战略安排，国家级徽州文化生态保护区的设立，把对文化道产的保护，从单体、静态、孤立的文物保护发展到整体、动态、联系性的文化生态保护，这种对保护理念的提升和深化，为我们有效保护中华传统文化精华、共建中华民族精神家园进一步拓开了施展智慧和才能的广阔空间。徽州文化生态保护区实验，承担着从物质文化层面、非物质动态文化层面、文化物种生存发展环境层面整体地、动态地、全面地保护好徽州文化的重任，这也是大徽州历史振兴的难得机遇，它需要真抓实干，来点实招。“虚晃一枪”，敷衍、糊、混，不是徽骆驼、绩溪牛的品格。
自国家级徽州文化生态保护区挂牌以来，我们的相关当政者和有关职能部门为谋划徽州文化生态保护区的建设，做了许多基础性工作。黄山市文化局已拟定千幢徽州古民居的保护维修计划，市社科联正在积极推进徽州古村落千村保护工程的开展，大徽州“徽州文化非物质道产项目大系”丛书编纂也已提上日程，婺源、绩溪对徽州文化生态保护也提出了许多切实的谋划和举措，把这些谋划和举措落到实处，是政府和民间共同努力的方向。
根据徽州地域的实际，徽州文化生态保护，重点在徽州古村落包括其环境氛围的保护。可以结合“千村保护工程、千幢古民居保护工程”的推进，选取十到二十个特色突出、徽州文化蕴含相对丰厚、原生态留存相对较好的徽州古村落，作为徽州文化生态保护示范区块或示范村。结合新农村建设，对这些徽州古村落高起点地进行谋划。组建行政、徽州学专家、村落耆英结合的保护中心，对古村落历史文脉进行“望、闻、问、切”，把握该村徽州文化的自身特色，发动百姓深入讨论该村的地域特点、风俗风情、人文历史、资源的独特优势以及在整个徽州文化中所占有的地位。挖掘整理其历史文脉，系统梳理其文化资源，全面盘点其文化遗存，深入激活其文化基因，确定该村有别于它村的独特之点，明确该村的“徽州文化主题”。象呈坎古村，就是“徽州消防文化”历史与现实结合最好的主题文化村，卖花渔村则是古已形成的徽派盆景文化村，而棠樾就可以着力打造徽州牌坊文化村，叶村则可开发成歙南徽州民俗文化村等等。这些徽州文化古村落作为徽州文化示范区块，通过“提炼主题、丰富内涵、完善栽体、凸显特色”既承传了徽州文脉，又找准了自己婚特色，“一片田野一片景，一座村落一座魂”。有计划有依据地修复自身村落的文化原生态，复活一些自身的徽州非物质文化项目，着力在生产性保护上下功夫。恢复一些微州传统工艺、徽州传统艺术、徽州传统民俗表演，在适度的旅游开发中，“一村一特”、“一村一品”的“农家乐”，将在其得天独厚的徽州文化生态环境中把历史和现实融和、对接，“保护”和“发展”就实现了最佳的统一。
各徽州文化生态保护实验区块，应该按照自身徽州文化物态、非物态遗存的分布情况和特色表现，确定重点保护的一些绝对控制区，防止“文化植被”的进一步“流失”。划定“绝对控制区”的过程，其实也是对自身域内徽州文化生态情况的掌控、认知、把脉的过程。
徽州文化生态的保护，还需要较多的徽州文化专题博物馆进行汇聚、收藏、展示和推介。微州税文化博物馆、擞州荼文化博物馆等等专题博物搪，本身就是一种文化生态的修愎；政府应该鼓励民间兴办各类徽州文化专题博物馆，这是一块潜力大、意义深远，前景诱人的重要空间。
1．下列不属于设立徽州国家级文化生态保护区的意义的一项是(3分)  
A．承担着整体地、动态地、全面地保护好徽州文化的重任，是大徽州历史振兴的难得机遇。
B．提升和深化了文化遗产保护的理念。
C．徽州文化生态保护的重点是对徽州古村落包括其环境氛围的保护。
D．为有效保护中华传统文化精华、共建中华民族精神家园进一步拓开了施展智慧与才能的广阔空间。
2．下列不属于徽州文化生态保护的具体措施的一项是(3分)  
A．拟定千幢徽州古民居的保护维修计划。
B．推进徽州古村落千村保护工程的开展。
C．着手编纂“徽州文化非物质遗产项目大系”丛书。
D．申请国家级徽州文化生态保护区实验区的牌子，积极谋划徽州文化生态保护区建设的开展，做好基础性工作。
3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)  
A．设立徽州文化生态保护示范区块或示范村，提炼“徽州文化主题”，修复文化原生态，复活徽州自身的一些物质性文化项目，是徽州文化生态保护的重点。
B．恢复传统工艺、传统艺术及传统民俗表演，开发“农家乐”旅游，实现“保护”和“发展”的最佳统一，是徽州文化生态保护的惟一出路。
C．各徽州文化生态保护实验区块应对自身域内徽州文化生态情况进行掌控、认知和把脉，确定重点保护的“绝对控制区”，以免“文化植被”进一步“流失”。
D．民间兴办各类徽州文化专题博物馆，对徽州文化进行汇聚、收藏，展示和推介，具有巨大的经济效益、深远的意义和诱人的前景，其本身就是一种文化生态的修复。

科目 语文   题型 选择题   难度 中等

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