考古学家说：“在公元前五千年左右，中国新石器时代的主要文化有：河南的仰韶文化；山东和江苏北部的北辛─大汶口文化；内蒙古东北地区的新乐文化；浙江北部的河姆渡文化；台湾北部的大坌坑文化。”我们根据这个数据，可以了解中国文化最初的情况是
| A．这五个地方有农业，有陶器，种植同样的作物，饲养同样的牲畜 |
| B．仰韶、是中心，向东发展至北辛─大汶口，再向南至河姆渡、大坌坑；另一向北发展而成新乐文化 |
| C．不同文化各自发展，呈现多元面貌 |
| D．各文化因地区的不同，文化内容如作物、牲畜等也有不同 |
E．仰韶、新乐在西，北辛─大汶口、河姆渡及大坌坑在东，反映出上古东西对立的态势
孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，正确的是
| A．都与当时社会状况密切相关 |
| B．都否定了君主专制制度 |
| C．都遭到当时统治集团轻视 |
| D．都反映社会转型时期的剧变 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
| A．促进文化教育普及 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．对塑造中华民族性格起了积极作用 |
钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有
①官僚政治体系的确立②考试为主的选官制度实行
③儒学地位的明显提高④文官做相便于限制其权力
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．②④ |
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
| A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进” |
| B．“天子受命于天，天下受命于天子” |
| C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也” |
| D．“与天同者，大治；与天异者，大乱” |
《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
| A．法家、道家、儒家 | B．道家、儒家、法家 |
| C．墨家、法家、道家 | D．儒家、法家、墨家 |