19世纪后期，烟台、青岛等开埠通商，引发了山东省经济结构的调整。下表是今济南地区的章丘、济阳在20世纪初花生种植面积占耕地百分比变化表(章有义的《中国近代农业史资料》第二辑)。下列对该表的解读正确的有（ ）
| 年份 地区 |
1900 |
1915 |
1920 |
1924 |
| 山东章丘 |
O．1% |
35% |
45% |
50% |
| 山东济阳 |
O．2% |
15% |
25% |
40% |
①农产品已商品化 ②自然经济完全解体 ③两地经济融入世界市场 ④经济作物种植比例上升
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似
| A．韩非子、董仲舒 | B．韩非子、孟子 | C．老子、董仲舒 | D．荀子、庄子 |
西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是
| A．未能事人，焉能事鬼 | B．生于忧患，死于安乐 |
| C．以人随君，以君随天 | D．人心至灵，此理至明 |
《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商鞅认为
| A．以民为本，放宽刑罚 | B．以法为本，注重教化 |
| C．德主刑辅，明德慎罚 | D．以法治国，严刑峻法 |
孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是
| A．仁者爱人 | B．忠恕之道 | C．克己复礼 | D．中庸之道 |
有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么，19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是
| A．达尔文 | B．拉瓦锡 | C．居里夫人 | D．爱因斯坦 |