周人“天命靡常”的观念是如何产生的？
| A．文王盛德的感召 |
| B．祭祀鬼神的体验 |
| C．历法知识的进步 |
| D．历史经验的领悟 |
E.社会价值观念的转变
古希腊喜剧《骑士》中，一位将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖的职位时说：“要做政客，惟一的麻烦就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑微的人。你可千万别错过这个绝好的机会。”这段话( )
| A．表达了对民主制度的不满 | B．体现了古希腊的平等思想 |
| C．道出了民主政治的真谛 | D．成为雅典政客的最好描述 |
《十二铜表法》第七表“土地和房屋”(即相邻关系)规定：“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟涤相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。材料主要说明该法( )
| A．重在协调邻里关系 | B．条文清晰内容全面 |
| C．注意协调私人财产关系 | D．保留习惯法的内容 |
汉朝政府曾经专门规定，商人穿鞋必须一只黑一只白。汉朝实行该规定的目的是
| A．经济困难，倡导物尽其用 | B．尊儒学为正统，强调社会礼仪 |
| C．羞辱商人，推行重农抑商 | D．重视法家学说，宣扬政府权威 |
盛泽镇，本来是一片荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚归……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”上述材料说明( )
| A．以盛泽镇为中心形成了徽商 | B．明代开始形成以“市”为标志的商业中心 |
| C．明清政府重农抑商政策失效 | D．工商业发展促进城镇的形成与繁荣 |
有学者指出:“划分官方指定市场区域的边界并将其与居住区分离开来的管理瓦解 了。……有形的分区壁垒已彻底消失了，代之而起的是一种更为自由的街道模式。”与这一现象说法相一致的是
| A．日中而市，交易而退 | B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦 |
| C．草市迎江货，津桥税海客 | D．坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖 |