中国史书常常记载一些特别的异象。例如：旧唐书：「（唐太宗）生于武功之别馆，时有二龙戏于馆门之外，三日而去。」又如宋史：「（宋太祖）生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。」对于这两段记载应如何理解？
| A．因古人民风淳朴，统治者制造一些神迹，以便于统治，阅读时应该加以判断 |
| B．龙是不存在的，第一段记载显然有错误，但有关宋太祖出生的记载，倒是事实 |
| C．中国修史制度至宋代以后已经大备，所有正史的记载均为可信 |
| D．我们应该相信一位伟大人物的出生就会表现出与众不同的异象 |
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列各项不符合材料描述的文化形态的是
| A．《清明上河图》 | B．元曲 |
| C．传奇小说 | D．程朱理学 |
“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
| A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也” |
| B．官无常贵，而民无终贱 |
| C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 |
| D．天地与我并生，而万物与我为一 |
《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是
| A．青年男女恋爱完全没有自由 | B．商品交换仍然存在实物交换形式 |
| C．父母不再干预子女婚姻 | D．封建纲常礼教严重束缚人们思想 |
二战后存在两种现象：一是各类经济组织（如欧盟、亚太经合组织）举行与经济有关的峰会大大增加，二是军事冲突又此起彼伏。对此理解最准确的是
| A．两极格局瓦解后，国与国之间的对抗成为国际关系的主流 |
| B．一超多强的格局遭受巨大挑战 |
| C．和平与动荡并存成为当今世界形势的突出特点 |
| D．强权政治威胁世界和平 |
某研究性小组在学习过程中拟定了以下主题，这些主题不符合史实的是
| A．朝鲜战争：热战背后的大国角逐 |
| B．欧洲联合：扩大生存空间的努力 |
| C．跨越鸿沟：中美外交关系的调整 |
| D．苏东巨变：一场静悄悄的制度革命 |