戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的表述，错误的是 （ ）
| A． | 都是近代中国的思想解放运动 | B． | 都提倡民权和西学 |
| C． | 都始于反对袁世凯的倒行逆施 | D． | 都抨击封建思想文化 |
下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神 |
毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在
| A．批评新经济政策不合时宜 | B．说明社会主义改造的迫切性 |
| C．强调应坚持新民主主义路线 | D．重申农村包围城市的革命道路 |
孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可以认为孙中山先生的民生主义是
| A．合理分配生产所得以求均富 | B．致力于社会和谐与安定 |
| C．产业和平收归国有以厚民生 | D．管制经济资源以达成真正平等 |
20世纪初，孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居，又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为
| A．二者革命纲领上的一致性 | B．二者革命前途上的一致性 |
| C．二者革命任务上的一致性 | D．二者革命立场上的一致性 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．存在对旧文化的传承与创新 |