康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行，后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是 ( )
| A．宣扬经学 | B．批判儒家思想 |
| C．借“经学”之名，行“改制”之实 | D．否定孔子的权威 |
“诗存南渡后，入梦靖康前”本是对南宋偏安的伤感之词。20世纪30年代后期，文学家吴苾把自己的诗集取名为《南渡集》；历史学家陈寅恪也吟出了“南渡自应思往事”的诗名句。文人的这一表白有可能是“暗喻”（）
| A．对南宋南渡后的历史反思 | B．对国民政府退守西南的失望 |
| C．对渡江战役胜利在望的赞美 | D．对红军长征脱险后的期望 |
吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里的所说的“新观念”是指（）
| A．师夷长技以制夷 | B．中体西用 | C．立宪代议 | D．三民主义 |
张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是( )
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似 |
| C．中国古代中央集权制度是君主专制的产物 |
| D．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”，下列史实最能说明这一结论的是（）
| A．“共计一坯工力，过手七十二，方克成器” |
| B．“佃农所获，朝登垄亩，夕贸市廛” |
| C．工匠各有专能。匠有常主，计日受值” |
| D．“借问屋中人，尽去做商贾” |
明朝时期出现了总结性的科技著作，《农政全书》就是代表，该书记载：“吉贝(棉花)则泛舟而鬻诸南，布则泛舟而鬻北。”《天工开物·布衣》也说：“织造尚松江，浆染尚芜湖。”这反映出明朝（）
| A．长途贩运贸易发展较快 | B．城镇商业呈现繁荣景象 |
| C．重农抑商政策有所松动 | D．纺织业呈现区域化趋势 |