顾炎武在《日知录》中说："不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。"他所抨击的是
| A． | 先秦儒学 | B． | 汉代经学 | C． | 隋唐佛学 | D． | 宋明理学 |
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是（）
| A．孔子 | B．孟子 | C．韩非子 | D．荀子 |
有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张（）
| A．克己复礼 | B．性善主张 | C．仁者爱人 | D．兼爱主张 |
关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是（）
| A．他们的学说都以“仁”为核心 | B．他们的学说之间有继承与发展关系 |
| C．黄宗羲全面批判前三人的思想 | D．他们的学说都表达人文主义要求 |
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）
| A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 | B．正统的孔孟学说 |
| C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 | D．儒家学说与权术 |
诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是（）
| A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 |
| B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” |
| D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人 |