顾炎武在《日知录》中说："不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。"他所抨击的是
| A． | 先秦儒学 | B． | 汉代经学 | C． | 隋唐佛学 | D． | 宋明理学 |
下列对古代希腊、罗马政治制度的评述，正确的是（）
①古希腊的民主政治中已初步体现出主权在民、集体统治和任期制等民主特征
②古希腊的民主政治是小国寡民的产物，是一种狭隘的民主制
③《十二铜表法》是为保护平民的利益而颁布的
④罗马帝国的长久统治，跟罗马法对社会关系和社会矛盾的有效调节有重要关系
| A．③④ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
下图所示两部法律文献的关系是（）
| A．后者是前者的组成部分 | B．后者中的原则和做法源于前者 |
| C．两者没有继承和发展关系 | D．前者是后者的组成部分 |
“对于受压制的平民来说，它不仅在书面上给予他们以安全感，而且全面保障他们反对贵族法官在刑事判决方面滥用职权。”此评价针对的是（）
| A．《十二铜表法》 | B．《民法大全》 |
| C．《权利法案》 | D．《拿破仑法典》 |
“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构，它实际上是由‘发言权’组成，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为（ )
| A．雅典民主缺少人文精神 | B．雅典民主没有法律保障 |
| C．直接民主存在制度缺陷 | D．雅典民主导致文明湮灭 |
卢梭在《社会契约论》中说：“公意和众意之间经常有着很大的差别。公意总是着眼于公共利益，而众意则着眼于私利，它只是个体意志的总和。”这里的“公意”在雅典城邦得以维护的直接举措是（）
| A．成立十将军委员会 | B．推行陶片放逐法 |
| C．给公民发放参政津贴 | D．实行轮番选举制 |