19世纪的爱国诗人丘逢甲在《往事》中写道“银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。不知成异域，夜夜梦台湾。”这里“台湾成异域”是指
| A．鸦片战争中英国占领台湾 | B．甲午战争中日本占领台湾 |
| C．荷兰殖民者占领台湾 | D．《马关条约》后日本割占台湾 |
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张
| A．教权高于王权 |
| B．教士是由教徒选举出来的公仆 |
| C．世俗统治者的权力应当高于教权 |
| D．国家权力为神所授 |
马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是
| A．灵魂得救取决于表面礼仪 | B．灵魂得救取决于心中的信仰 |
| C．否定了教皇和僧侣的特权 | D．以自律代替了他律 |
1555年，德意志新旧教诸侯签订和约所确立的原则是
| A．“教随国定” | B．路德派新教成为将来德国的国教 |
| C．“因信称义” | D．在《圣经》面前人人平等 |
马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是
| A．上帝 | B．教会 | C．《圣经》 | D．教皇 |
王安石颁布的青苗法、募役法、方田均税法要解决的共同问题是
| A．增加政府财政收入 | B．限制大地主大官僚利益 |
| C．鼓励发展农业生产 | D．巩固中央集权 |