民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为"元旦"，1949年以后则以公历1月1日为"元旦"。这一变化表明（ ）
| A． | 民国时期传统节日得到完整保留 | B． | 1949年以后传统节日彻底改变 |
| C． | 近代西方节日在中国得到普及 | D． | 西方节日融入了中国文化元素 |
“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为
| A．传统先进文化的弘扬 | B．资产阶级文化的兴起 |
| C．资本主义市场的拓展 | D．意大利经济地位提升 |
有学者指出：“划分官方指定市场区域的边界并将其与居住区分离开来的管理瓦解了。……有形的分区壁垒已彻底消失了，代之而起的是一种更为自由的街道模式。”与这一现象说法相一致的是
| A．百千家似围棋局，十二街如种菜畦 |
| B．草市迎江货，津桥税海客 |
| C．坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖 |
| D．日中而市，交易而退 |
“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子
| A．主张礼法并施 | B．重视礼仪教化 |
| C．强调严刑峻法 | D．提倡为政以德 |
某班学生讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服要看你的身份和地位，不要穿与你身份及地位不符的衣服。”乙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丙生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，根据天气冷热增减衣服。”丁生说：“按学校规定大家都穿校服，不挺好吗？”他们的说法，从某种意义上可以代表诸子百家某些学派的思想，分别是
| A．儒家、墨家、法家、道家 | B．道家、墨家、法家、儒家 |
| C．儒家、墨家、道家、法家 | D．法家、墨家、道家、儒家 |
欧洲中世纪谷物的收获量通常是播种量的三至四倍，最好的年成也不过是六倍。从云梦竹简的材料来看，早在秦汉时期中国谷物的收获量就至少为播种量的十倍或十几倍。古代中国农业相对发达的主要原因是
| A．土地私有制度的确立 | B．黄河、长江流域适宜农业发展 |
| C．铁制农具的使用与推广 | D．基于小农经济的农业精耕细作 |