《探索历史的奥秘》阅读下列材料结合所学知识回答问题。
材料一 佛罗里达大学的科学家David Hodell领导的研究小组在2001年《科学》杂志上报告说，他们在墨西哥找到了一份玛雅文明时代的气候记录。……Hodell发现，在这个地区每隔大约206年就会发生干旱。考察玛雅人的历史，就会发现在一些“世纪干旱”来临的时候，玛雅文明就会发生一定程度的衰退……这表明气候的变化很有可能影响到玛雅文明的发展。
材料二 中国国土资源经济研究员叶苹认为：玛雅人在沼泽地修建纵横交错的排水沟渠网，种植玉米，使极为珍贵的湿地变成旱地，破坏了水的涵养地。使陆地水分的蒸发量减少，……长此以往，加剧了气候的干旱，降低了地下水位，使淡水资源极度匮乏，造成生态恶化，这可能是导致玛雅人遗弃城市的重要原因之一。其次，玛雅人采取极为原始的刀耕火种的方法种植玉米，烧一次种一茬，周而复始，使本已贫瘠的土地不堪重负，直至变成石田沙荒，导致生态环境恶化，使人们不得不弃城而去。
——以上材料均摘自《神秘世界综合网》
材料三 英国考古学家汤普生曾收集了玛雅人在砍伐林木时使用的祈祷词：
噢，神啊！我的父母，神圣的乌兹呼克，丘陵山谷的守护神，森林的守护神，请耐心地听我说。以前人怎样做，我现在也照做。现在我向你献上我的祭品……我会使你蒙受伤害，因为我为了生活将在你的身上耕作。我祈祷，没有野兽会跟踪我，没有蝮蛇会咬我，没有毒蜂会刺我，没有闪电会砸我，没有斧子和砍刀会伤我。我将全心全意地为你工作。
请回答：
（1）材料一、二在探讨玛雅文明突然消失的原因时，共同关注的问题是什么？与材料一相比，材料二进一步研究了玛雅文明消失的深层原因，概括指出材料二的主要观点。
（2）玛雅人是以什么态度对待自然环境的？
（3）玛雅文明的消失给后人留下了怎样的教训？
【近代社会的民主思想与实践】
材料一到18世纪60年代，北美殖民地经济蒸蒸日上，呈现空前的繁荣景象。费城、波士顿和纽约发展为2～3万人口的城市，成为北美经济、政治和文化的中心。在各殖民地，以市镇为单位，年满21岁的成年男子都可以参加市镇大会，选举市镇行政委员会、其他官员、出席殖民地议会的代表，大会还提出、讨论、通过议案，处理地方重大事务。伯恩比在1759～1760年访问了北美。据他描写，弗吉尼亚人特别“高傲地珍惜自己的自由，忍受不了任何限制，几乎不能容忍任何高高在上的权力的控制，甚至有这种想法他们都受不了”。
——摘编自吴于廑等《世界史·近代史》（上）
材料二现代民族国家起源于市民社会。所谓市民社会就是基于社会分工、私有制和商品的自由交换的基础上而组成的社会。非洲的市民社会是不发达的……部落体制是根深蒂固，人们只有部落观念，只听部落长老的，政府和国家没有任何权威。……虽然非洲绝大多数国家独立后学习美国的政治体制，实行三权分立，但政治不稳定是独立后非洲国家最大的灾难。独立后的非洲出现了一条新的谚语：“在非洲武装政变随着季节一起到来，有时是武装政变越过季节而来临。”非洲独立后政治上的一个重要副产品就是腐败。
——摘编自钱乘旦等编著《世界现代化进程》
（1）根据材料，分析美国资产阶级议会民主体制得以确立的原因。
（2）根据材料和所学知识，简评非洲独立后政治体制的选择。
(15分)【历史上重大改革回眸】历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料，回答问题。
材料一文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多，……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料二孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代”。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自1913年《共和国教科书·本国史：上卷》和1928年《初中本国史》
（1）根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的异同。
（2）材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。
阅读材料，回答问题。
材料：文化的传播是双向的，指的是两种文化之间的沟通、交流、交往，但是在一定时期内，总是表现为比较高级的文化处于传播的主导地位，而比较低级的文化则主要处于吸收的他位。总的来说，文化的传播呈现出多方向、多层次的特点，在方向上同时并行，在层次上相互交错。由于吸收文化的区域基于一定时期内的经济、政治、思想条件，不同的阶级、集团和派别对于外来文化不同要素的需求有着轻重缓急的不同，这就使得文化传播的方向和层次不可能绝然齐头并进，任何一个地区，任何一个阶级或阶层，对于外来文化的吸收总是根据自己的需要进行选择，吸收的文化元素，随着时间的流逝而更新、演变、递嬗，于是构成了文化传播与吸收中的时间与层次序列。在一般情况下，对外来文化的选择与吸收，遵循着从低级到高级的发展轨迹，近代中国对西方文化的吸收，正经历了从技术层次到思想层次，进而又推进到政治层次的发展过程。
——王翔《论中国近代化的三个层次》
根据材料并结合所学知识，请简要评析材料中关于中国近代化的观点。
（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合。）
实现现代化是近代以来世界历史发展的趋势。阅读材料，回答问题。
材料一哥伦布发现美洲以及接踵而来的葡萄牙人、美国人、英国人、法国人等，通过对新土地的殖民和占有，与土著居民的接触、交往和融合给美洲人送去了新世界的文明，还使新旧大陆的物产得以交换和传播……没有美洲贡献的大量金银与物质财富，没有北美的自由移民垦殖区，西方资本主义的发展将会缓慢得多……东西两半球的不同文化圈的汇合，开启了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。
——黄邦和《通向现代世界的500年》
材料二经济的迅速增长，使英国进入了一个名副其实的富裕社会。可由于社会忽视了公平分配的问题，多数人没有分得应得的成果。在整个工业革命时期，有1/3左右的工人家庭始终处于贫困……在19世纪上半叶的曼彻斯特，社会下层……成员平均寿命只有17岁……根据内务部每年公布的犯罪统计，仅在英格兰和威尔士，所发生的刑事犯罪数字为：1805年4605起，1842年达到31309起。工人意识到不公平的分配使得他们受苦，因而滋生出对社会的反叛情绪，并汇合成一场声势浩大的群众运动。
——摘自钱乘旦、刘金源主编《寰球透视：现代化的迷途》
材料三 18世纪末19世纪初，正是现代化运动在西方蓬勃兴起、民族主义潮流汹涌激荡的时代，而拥有当时世界上最多人口和辽阔疆土的中国，却紧闭自己的大门，一如既往地沉睡在文化主义的梦幻之中。不难想象，一旦这两个不同的世界发生碰撞和武力较量，将会出现怎样的结果。
——胡福明《中国现代化的历史进程》
材料四中国走向现代化必须打破几千年来小农经济的稳定和封建专制统治的稳定，但旧制度的改变和旧秩序的解体，必引发剧烈的政治运动并带来长时期的社会大动荡，使得这个国家很难一下子找到新的稳定中心，任何国家的工业化和经济的持续增长，没有安定的环境都是很难进行的。长期以来中国人太多的精力与资源放在了“打倒”与“推翻”的运动中，认定只要解决体制问题，就能迅速带来中国的现代化。但问题是“打倒”与“推翻”只能解决所有权和经营权的问题，至于怎样经营却不是“城头变换大王旗”就能解决的。它需要人们投入更多的精力扣资源去进行研究与思考。
——有关“中国现代化的延误”讨论
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，归纳新航路开辟怎样“开启了人类从传统农耕文明向现
代化工业文明转变？”
（2）根据材料二，概括指出工业革命后英国出现的社会问题。
（3）根据材料三，结合所学知识，分析“两个不同的世界发生碰撞和武力较量”的直接结
果是什么？
（4）对于中国现代化延误的原因，材料四提出了什么观点？由此可得到什么启示？
(15分）中外历史人物评说
材料：林則徐和徐继畲，这两位当时中国思想界的前沿人物在福州有一次罕见的较量，史称“乌山之争”：
1850年夏天,英国的一名传教士租赁了（福州郊外）乌山神光寺的几间房屋，租期为六个月。此事引起了林则徐及城内部分士绅的不满。林则徐上书福建巡抚徐继畲,要求武力驱逐英人。徐继畲主张采取外交手段处理，避免酿起事端。林则徐则认为，这样做太过懦弱，他情绪激昂地表糸，如果战事不可避免，年老又多病的他也在所不辞地挺身而出。此事在朝廷引起軒然大波并最终导致徐继畲被革职。——摘编自赵柏田《帝国的迷津》
(1) 据材料并结合所学,指出“乌山之争”发生的历史背景。在对待"英人租赁乌山神光寺的几间房屋”的问题上，林则徐和徐继畲两人的态度有何不同？
(2) 林则徐被称为近代中国“开眼看世界第一人”,根据材料和所学知识对此进行评价。 (9分）