填入横线上与上文衔接较好的一句是（ ）
弘扬优秀民族文化必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能顾此失彼。民族传统文化是一个恢宏博大的体系，往往精良与糟粕并存，优秀与陋劣纠缠，要吸收其中的精良、优秀，就不得不剔除、析出相随伴生的糟粕、陋劣。比如，孔孟儒学、宋明理学作为学术体系来说，不乏有价值的真知灼见，但作为意识形态来说，却渗透着令人窒息的浓厚封建气息。 。
| A．因此，我们在研究孔孟儒学、宋明理学过程中，必须“取其精华，去其糟粕” |
| B．总之，我们在剔除传统糟粕的过程中，也就等于弘扬了优秀民族的传统文化 |
| C．从这个意义上讲，只有剔除、针砭传统文化的糟粕、陋劣，才有可能借鉴、吸引传统文化上的优秀、精良 |
| D．因此，弘扬优秀民族传统文化的过程，实际上也是剔除、针砭传统文化糟粕的过程 |
下列词语中没有错别字的一组是（ ）
| A．诋毁、想当然、韬光养晦、明修栈道，暗度陈仓 |
| B．销赃、敲边鼓、自行其是、风生鹤唳，草木皆兵 |
| C．炫耀、讲意气、怦然心动、一言既出，驷马难追 |
| D．洽谈、破天荒、先发治人、为渊驱鱼，为丛驱雀 |
下列各组词语中没有错别字的一项是（）
| A．妨碍、引申、拾人牙慧、钟鼓撰玉 |
| B．干躁、迄今、罄竹难书、食不裹腹 |
| C．惆怅、殒落、和盘托出、义愤填膺 |
| D．心扉、涵养、独当一面、夜色阑珊 |
下列词语中划线的字，每对读音都相同的一项是（ ）
| A．裨益/奴婢遏制/拜谒靡靡之音/靡日不思 |
| B．挣钱/狰狞怦然/抨击随声附和/曲高和寡 |
| C．囹圄/龃龉瑕瑜/遐思量体裁衣/量入为出 |
| D．龌龊/优渥鬓发/殡葬强取豪夺/强颜欢笑 |
下列词语中划线的字，每对读音都相同的一组是（ ）
| A．荣膺／赝品占卜／哺乳期寻思／循名责实 |
| B．殇逝／滥觞儒雅／孺子牛款识／博闻强识 |
| C．忐忑／袒露赶场／干细胞寂寥／眼花缭乱 |
| D．超擢／着想睥睨／庇护所哮喘／惟妙惟肖 |
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
但是，我还有要说的话。
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。……
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；……
（选自《记念刘和珍君》）下面是对“惨象”和“流言”所指的具体内容的解释，准确的一项是
| A．“惨象”指：作证的便是她自己的尸骸，还有一具，是杨德群君的； “流言”指：说她们是“暴徒”。 |
| B．“惨象”指：这不但是杀害，简直是虐杀，因为尸体上还有棍棒的伤痕； “流言”指：说她们是“暴徒”。 |
| C．“惨象”指：作证的便是她自己的尸骸，还有一具，是杨德群君的； “流言”指：说她们是受人利用的。 |
| D．“惨象”指：这不但是杀害，简直是虐杀，因为尸体上还有棍棒的伤痕； |
“流言”指：说她们是受人利用的。作者在文中对两种谬论都给予了反驳，反驳这两种谬论的有关句子是
| A．驳“暴徒”的句子是：“始终微笑的和蔼的刘和珍君。” 驳“利用”的句子是：“那时是欣然前往的。” |
| B．驳“暴徒”的句子是：“我还有什么话可说呢？” 驳“利用”的句子是：“那时是欣然前往的。” |
| C．驳“暴徒”的句子是：“始终微笑的和蔼的刘和珍君。” 驳“利用”的句子是：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” |
| D．驳“暴徒”的句子是：“我还有什么话可说呢？” |
驳“利用”的句子是：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”