历史照片与宣传画往往能折射出一段历史。以下图片反映同一历史时期的是
图① 图②
图③ 图④
| A．图①、图② | B．图②、图④ |
| C．图①、图③ | D．图②、图③、图④ |
某学者在评价中国17、18世纪的科技时强调：“在中国，技术的发展跟不上科学的发展，它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的□□□，不必发明机器来节省人力。它是由地方性的人口过剩产生的贫穷的永久性受害者。”根据该学者的观点，你认为空格部分最合适的内容应该是（）
| A．小农经济自给自足 | B．人力资源太过丰富 |
| C．专治体制腐朽僵化 | D．商业发展缓慢迟滞 |
邓小平在一次参观文化展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了。”这幅名画应是：（）
| A．《天王送子图》 | B．《洛神赋图》 | C．《清明上河图》 | D．《步辇图》 |
许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时( )
| A．对僧人爱恨交加的社会心态 | B．市民阶层的价值取向 |
| C．中国文化的地域性特色浓厚 | D．民间思想借助戏剧广泛传播 |
“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点( )
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是（）
| A．缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也 |
| B．视人之家，若视其家；视人之身，若视其身 |
| C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 |
| D．故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼 |