《阿Q正传》中写道：“（赵秀才和假洋鬼子）他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。……据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么—— 这些名目，未庄人都说不明白—— 官，带兵的也还是先前的老把总。”这说明
| A．一部分地主和旧官僚开始投身革命 |
| B．除少数人外，未庄人对于革命的真正意义了解不清 |
| C．革命从城市向农村扩展，动摇了封建统治的基础 |
| D．与封建势力的斗争并不彻底，缺乏坚实的群众基础 |
决定西汉统治者从“无为”到“有为”的因素不包括：
| A．经济发展，国力增强 | B．诸侯国的势力膨胀，对西汉稳定产生威胁 |
| C．土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉稳定 | D．儒家思想成为主流思想 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。此处孟子的“一个思想”具体是指：
| A．制天命而用之 | B．“民贵 君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．兼相爱、交相利 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |
“天下皆美之为美，斯恶矣；皆知善为之善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想：
| A．道家 | B．儒家 | C．墨家 | D．法家 |
孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是:
| A．追求天下为公 | B．崇尚秩序 | C．追求仁政 | D．天人感应 |
儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：
| A．从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会 |
| B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心” |
| D．“人之性恶，其善者伪也” |