“牛顿的发现，给人类带来了从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现
| A．推动了天文学的发展 | B．使人类彻底摆脱了神学的影响 |
| C．促进了人类的思想解放 | D．使人类丧失了信仰 |
“民国元年的《中华民国临时约法》在那个历史时期是一个比较好的东西，当然是不完全的、有缺点的，但它带有革命性、民主性。”文中的“革命性和民主性”是指
| A．形式上具备了现代宪法的雏形 | B．有利于人民充分行使民主权利 |
| C．规定了当时国家的根本任务 | D．规定“主权在民”“三权分立” |
梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列观点与材料的看法相似的是
| A．“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺。” |
| B．“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。” |
| C．“愚之信仰共和，必排孔教。” |
| D．“物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今。” |
罗素指出：“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心，在这样的思潮中，人的活动应当以其自身价值而受到重视，科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。”对此材料理解最准确的是
| A．人文主义为近代科学奠定了思想基础 |
| B．文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才 |
| C．人文主义促进了科学方法论的诞生 |
| D．民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件 |
钱乘旦在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中指出：第二次世界大战是一道奇妙的分水岭，对西方国家来说，它似乎意味着现代化的结束……西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。二战后西方修补资本主义、修正民族国家分别体现在
| A．冷战政策不结盟运动 | B．国家干预经济成立欧共体 |
| C．马歇尔计划国家垄断资本主义 | D．建立福利国家东欧剧变 |
孙宝瑄在《忘山庐日记》中写道：“夜诣味莼园，览电光影戏，观者蚁聚，俄顷！灯熄，白布间快马人物，变动如生，及奇。能作水腾烟起，使人忘其为幻影。”日记中涉及的艺术形式
| A．具有“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”的特点 |
| B．形成于清朝道光年间 |
| C．采用了第二次工业革命的成果 |
| D．被称为“魔幻的第七大洲” |