某班一历史研究性学习小组在研究一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议：甲说：变就是要变革教育制度。乙说：不对，这里的变是要变革政治制度。丙说：不对，这里的变是要变革思想观念。丁说：你们都不对，这里的变是要推翻资本主义制度，建立无产阶级专政。他们中有一人的观点是正确的，他是（ ）
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
严复（1854－1921）是我国近代著名的资产阶级启蒙思想家，曾留学海外。假如他在30岁左右有机会周游世界各地，他有可能
①到德国欣赏《命运交响曲》②到法国参观印象派画家的展览会
③在美国欣赏电影《摩登时代》 ④在北京观看谭鑫培表演京剧
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
20世纪初，物理学发生一场革命性变化，推动这一变化的是
| A．电的发明和利用 | B．相对论的提出 |
| C．经典力学的创立 | D．原子能的应用 |
在法国，人们由于对大革命后建立的资本主义制度感到失望，为寻找精神寄托而创作的文学与艺术作品有
①《唐璜》②《巴黎圣母院》③《人间喜剧》④《西风颂》
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①③④ |
西方国家的近代化走在了世界的前列，其思想领域浓厚的人文主义色彩源远流长而又影响深远。回答题“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是
| A．柏拉图 | B．苏格拉底 | C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
| A．歌颂真实自然的人性 | B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 | D．倡导灵魂得救的观念 |
以下关于文艺复兴时期人文主义精神的表述，正确的是
①反对禁欲主义，追求自由和幸福②肯定人的价值，强调发展个性
③提倡生而平等，主张民主政治④强调科学精神，反对宗教信仰
| A．①②③ | B．②③④ | C．①② | D．③④ |
“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种情形发生在
| A．古代希腊 | B．文艺复兴时期 | C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
要了解卢梭的“天赋人权”“人民主权”我们应该阅读的著作是
| A．《人权宣言》 | B．《论法的精神》 | C．《社会契约论》 | D．《纯粹理性批判》 |
下列各项中，不属于唐代诗歌繁荣原因的是
①唐朝社会环境开放与繁荣②资本主义萌芽的出现
③科举考试的内容以诗赋为主④市民阶层的扩大
| A．①②③ | B．①③④ | C．①③ | D．②④ |