在中国古代科技文化发展史上，一度形成“东学西渐”的局面，这一局面出现在
| A．秦汉时期 | B．隋唐时期 | C．宋元时期 | D．明清时期 |
唐太宗即位后，命人修《氏族志》，书成后，列山东崔氏为一等，太宗不满而命重修。新志根据各地士族势力消长情况及在李唐王朝的地位划分等级，确定皇族为一等，外戚和代北士族为二等，山东和江南士族为三等。唐太宗此举
| A．抑制门阀士族以加强皇权 | B．说明传统门第观念深厚 |
| C．按功勋和门第来确定等级 | D．提高功勋地主社会地位 |
《周礼·天官》记载：“以九职任万民：一曰三农，生九谷……五曰百工，饬化八材；六曰商贾，阜同货贿”这表明当时
| A．实行重农抑商政策 | B．政府扶植小农经济 |
| C．工商业占主导地位 | D．农工商业均受重视 |
某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是( )
| A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信 |
| B．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨 |
| C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新 |
| D．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性 |
史家认为，“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”。“别有一种文化形态”是指( )
| A．科学技术 | B．佛道文化 | C．市井文化 | D．外来文化 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )
| A．实现了儒学的道德化和宗教化 | B．实现了儒学的世俗化和普及化 |
| C．实现了儒学的政治化 | D．实现了儒学的哲学化 |