19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是
| A．孟德斯鸠 | B．狄德罗 | C．洛克 | D．伏尔泰 |
牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
| A．认为达尔文在科学成就上毫无建树 | B．实际上承认了宗教神权思想存在 |
| C．肯定了达尔文对人类进化的观点 | D．有意曲解达尔文的观点否定进化论 |
“法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”上述材料体现了
| A．冲破了天主教神学的统治 | B．人类自我意识的觉醒 |
| C．理性阳光驱散了专制黑暗 | D．自然力量对人的束缚 |
1949年1月19日，毛泽东、周恩来在邀请宋庆龄参加新的政治协商会议的电报中说：“新的政治协商会议将在华北召开，中国人民革命历尽艰辛，中山先生遗志迄今始告实现”，这里的“遗志”实现主要指
| A．人民共和国即将诞生 | B．代议制民主的真正实现 |
| C．南京国民政府被推翻 | D．民主主义革命目标的基本完成 |
1917年，吴虞说:“商君、李斯破坏封建之际，吾国本有由宗法社会转成军国社会之机。顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进。”这一观点认为宗法观念
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定古代变法的价值 | D．阻碍了民族思想文化创新 |
1852年1月法国议会通过了新宪法，把全部行政权与立法权都授与任期10年的共和国总统路易·拿破仑·波拿巴。在12月就是否同意建立帝国进行全民表决中，波拿巴根据740万票赞成64万票反对的投票结果宣布称帝。称帝后法国的政体是
| A．君主专制 | B．君主立宪制 |
| C．共和制 | D．人民民主专政 |