《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋祀”的记载，《礼记》有“仲春，后率内外命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”，这主要表明．
| A．统治者重视农业生产 | B．统治者关心百姓疾苦 |
| C．统治者常能与民同乐 | D．统治者确能“以民为本” |
德国法学家耶林格说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教。而第三次征服则以法律。而第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服。”耶林格认为罗马法律对世界的征服最为持久的理由是①为近代欧美国家立法和司法奠定了基础②为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础③为资产阶级反封建斗争提供了思想武器④为国家权力提供了法律依据，保护统治阶级的政治经济利益
| A．①②③ | B．②③ |
| C．①③ | D．③④ |
19世纪末，外国传教士主办的《万国公报》在介绍欧洲社会主义时，第一次向中国人披露了马克思和恩格斯的名字。20世纪初，资产阶级改良派梁启超和一些留日学生，也开始零星、片段地介绍马克思及其学说。孙中山也曾发表演讲，称赞马克思所著的《资本论》。但是，当时马克思主义并没有在中国传播开来。主要是由于
| A．俄国十月革命还没有爆发 | B．没有五四运动的有力推动 |
| C．没有新文化运动创造的有利条件 | D．缺乏传播马克思主义的阶级基础和思想基础 |
“该文两万多字，分两期连载，初步阐释了马克思主义的三个组成部分，即历史论（唯物史观）、经济论（政治经济学）和政策论（科学社会主义），并指出这三部分是不可分割的，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。”“该文”是
| A．《法俄革命之比较观》 | B．《庶民的胜利》 |
| C．《布尔什维主义的胜利》 | D．《我的马克思主义观》 |
梁启超说：“我国人无论治何种学问，皆含有主观的作用，从不肯为历史而治历史，而必侈悬一更高更美之目的，如‘明道’、‘经世’等。一切史迹则以供吾目的之刍狗（轻贱的工具），其结果必至强史以就我，而史家之信用乃坠地。”这一段话的意思包括
①肯定传统史学的价值与意义，认为应该加以发扬光大
②抨击讲求褒贬笔法的传统史学
③赞同道德作为历史判断的依据
④作史者应裁抑主观而忠于客观，以史为目的而不以之为手段
⑤认为传统史学有严重的缺点，应该加以改革
| A．③④⑤ | B．②③④ |
| C．②④⑤ | D．①②③④⑤ |
1880年4月25日的上海《申报》发表了以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工。”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”“火树千株照水明，终宵如在月中行。” “洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗”。这反映了
| A．西方物质文明深深融入中国社会 | B．民主革命思想起到开启民智作用 |
| C．中西文明在抵触矛盾中相互渗透 | D．西方近代科技文化被国人逐步接受 |