“朕欲革去中书省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。……如此，权不专于一司，事不留于壅蔽，卿等以为如何？”材料中的“朕”是
| A．秦始皇 | B．唐太宗 | C．宋太祖 | D．明太祖 |
下列表述符合16世纪中后期时代特征的是( )
| A．农耕文明的停滞与工业文明的兴起 |
| B．民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起 |
| C．异端思想的微波与人文主义的巨澜 |
| D．巩固旧制的中国与革命狂飙的西方 |
明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。此时的“西学”，主要是
| A．文艺复兴时期的自然科学成就 | B．资本主义代议制文献 |
| C．启蒙运动中的主权在民思想 | D．欧洲古典主义音乐 |
近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在：1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁文译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是
| A．优秀文化既有民族性又有世界性 | B．人类社会的文化逐渐走向一致 |
| C．孔子的思想在欧洲得到推崇 | D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是
| A．当时中国政府重视对外传播文化 | B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇 |
| C．译本出现在“西学东渐”时期 | D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是
| A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予 |
| B．董仲舒的主张将君主权力进行神化 |
| C．黄宗羲的主张体现了民本思想 |
| D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 |