16世纪英国街头戏剧中有这样一段台词：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药；这是世人所珍藏的珍宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”对于这名台词有下列一些解释
①说明这时商品经济正取代自然经济 ②表达了人文主义的生活观
③反映资产阶级的拜金主义心理 ④表明古往今来人们都喜爱金钱
| A．①②③正确，④错误 | B．①②④正确，③错误 |
| C．①③正确，④错误 | D．①②正确，③④错误 |
《齐民要术·序》说到：“舍本逐末，贤者所非，日富岁贫．饥寒之渐．故商贾之事．阙而不录。”这段话
| A．目的是发展商品经济 | B．反映出作者重农抑商的思想 |
| C．告诫统治者应舍本逐末 | D．反映了《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书 |
发明于11世纪的中国，对世界文明的传播作出巨大贡献的重要发明是
| A．指南针用于航海 | B．雕版印刷术的成熟 |
| C．毕升发明的活字印刷 | D．火药的广泛利用 |
明末清初的王夫之、黄宗羲和顾炎武之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调“经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系。
| A．①② | B．①②③ | C．②③ | D．①②③④ |
柳宗元《封建论》指出：“秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。而黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。柳黄二人同样是针对皇帝这个制度发言，却作出完全相反的评论。关于这个差异，以下解释较为合理的是
①柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性 ②黄宗羲对帝制的批判，符合明代废丞相后皇帝专权的史实 ③二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵 ④二人所处社会的结构不同，两种说法都有其当时的合理性
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．②④ |
明清时期的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是
| A．“穿衣吃饭，既是人伦物理” | B．“严以治吏，宽以养民” |
| C．“天下兴亡，匹夫有责” | D．“工商皆本” |