16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对
| A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 | B．灵魂得救是上帝预先的安排 |
| C．灵魂得救必须靠个人的行事修为 | D．只有上帝才能赦免罪人 |
世界公认“驱除了黑暗，打开电气时代的领袖”是 ( )
下列有关黄老之学的介绍，不正确的是（）
| A．黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要 |
| B．黄老之学，对西汉迅速恢复元气起了推动作用 |
| C．黄老之学的内容包括“养身”和“治国”两个方面 |
| D．黄老之学不仅包括道家理论，还融入了儒、墨、法等各家内容 |
黄老之学指的是（）
| A．黄帝和老子互相交流，合作创立的学说 |
| B．阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说 |
| C．黄帝年老时创立的学说 |
| D．道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说 |
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（）
| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” |
| C．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是（）
| A．从汉高祖到汉武帝即位 | B．从西汉建立之前到汉武帝即位 |
| C．从汉高祖到汉武帝以后 | D．从西汉建立之前到汉武帝以后 |