1978年《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》，引发了关于真理标准问题的大讨论。这次讨论 （ ）
①否定了“两个凡是”的错误观点 ②打破了长期以来个人崇拜和教条主义的束缚 ③为中共十一届三中全会的召开奠定了思想基础 ④完成了党的思想路线、政治路线的拨乱反正
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是（）
| A．地理环境的巨大差异 | B．人文素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 | D．经济活动形式的显著不同 |
“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”这一情景符合中国当时社会情况的是
| A．清末西餐已盛过中餐 | B．清朝末上海西式生活 |
| C．民国时才在上海出现 | D．新中国西餐进一步发展 |
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表
明李大钊
| A．彻底否定孔子学说的历史地位 | B．李大钊评价孔子前后矛盾。 |
| C．认为儒家学说不适应现实需要 | D．认为孔教始终代表时代之道德 |
明朝冯梦龙在《三言两拍》描写：杨八志（陕西人）与李氏商议：我年近三旬，读书不就，家事日困。祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资。该材料反映了
| A．陕西重商风气由来已久 | B．八股取士扼杀人才 |
| C．重农抑商的社会风气 | D．商业活动对人们观念的改变 |
“嘉树种木棉，天何厚八闽，厥土不宜桑，桑事殊艰辛。木棉收千株，八闽不忧贫。”诗中描述的现象理解正确的是（）
| A．唐朝福建出现了棉花种植 | B．宋朝福建棉花种植盛行 |
| C．元朝福建省桑农生活艰辛 | D．明朝福建农民生活无忧 |